=========================================================================
X37n0661_p0173a08║   
X37n0661_p0173a09║   
X37n0661_p0173a10║   
X37n0661_p0173a11║   涅槃疏私記卷第三
X37n0661_p0173a12║   
X37n0661_p0173a13║   　　金剛 身品
X37n0661_p0173a14║   文為二 告釋題。次就文下入 文解釋。初 又二 。先釋題
X37n0661_p0173a15║   次復次下騰問意。初 云 金剛 身者。生公 曰。長壽之 與
X37n0661_p0173a16║   金剛 皆共語丈 六 。長壽為外應之 迹。金剛 為內照之
X37n0661_p0173a17║   實。實照體圓。故無方也。
X37n0661_p0173a18║   金剛 四義者。次第對四悉可解。
X37n0661_p0173a19║   世 界基本者。金中勝者名為金精。即最下金剛 也。
X37n0661_p0173a20║   勁 (居盛反健 也)。
X37n0661_p0173a21║   所擬無前 者。謂所擬皆碎。無□□者。
X37n0661_p0173a22║   其色不定者。譬第一 義理。以 不定故。能為□□作本。
X37n0661_p0173a23║   遍生法界法。若非圓攝。焉能得入 。故云 難視。
X37n0661_p0173a24║   次騰意中二 。先正騰。次有人下述古。初 又三。初 正騰
X37n0661_p0173b01║   意。次若以 通下明法體互 通以 成三諦。三今從別 下
X37n0661_p0173b02║   結歸品意。初 云 通用一 意者。應一 一 牒餘三十三答。
X37n0661_p0173b03║   成初 長壽之 義。故云 也。
X37n0661_p0173b04║   圓通者。法身無缺曰圓。遍攝諸法曰通。又體遍曰圓。
X37n0661_p0173b05║   無隔曰通。
X37n0661_p0173b06║   次互 通中云 若以 通當名等者。謂離總出別 。答三十
X37n0661_p0173b07║   問。故云 非無別 義。攬別 成總。無非長壽。故云 無非通
X37n0661_p0173b08║   義。
X37n0661_p0173b09║   次述古中二 。先正分別 。次又他明下重釋。初 又二 。先
X37n0661_p0173b10║   敘古。次今明下正釋。於中云 初 已略說者。常命等五 。
X37n0661_p0173b11║   純陀品中已略說。
X37n0661_p0173b12║   四相(至)辨者。四相屬口業。故對常辨。
X37n0661_p0173b13║   若束者。束三十三問入 初 一 問。無非長壽。
X37n0661_p0173b14║   若散者。離總出別 。散遍諸答。皆為顯於長壽常住 意
X37n0661_p0173b15║   耳。
X37n0661_p0173b16║   次重釋中二 。亦先敘古。次今則 下正釋。於中云 枯林
X37n0661_p0173b17║   入 滅者。謂枯林中間入 滅。表雙非顯真也。榮林入 滅。
X37n0661_p0173b18║   表雙照顯俗 也。東方下雙非枯榮以 顯中道。榮即是
X37n0661_p0173b19║   真下明即照而寂。以 顯不思議真。枯即是俗 下□即
X37n0661_p0173b20║   寂而照。以 顯不思議俗 。三諦即一 諦。複釋上榮即是
X37n0661_p0173b21║   真。一 諦即三諦。複釋上枯即是俗 。差別 下二 然。非差
X37n0661_p0173b22║   別 下複釋上中道。顯其遮照。諸佛境界下結意。顯佛
X37n0661_p0173b23║   境體融。三諦相即。非三教九法界情慮思說。二 死三
X37n0661_p0173b24║   惑無能侵 毀。故喻之 以 金剛 。
X37n0661_p0173c01║   次釋中初 云 上問中含兩者。上問中上互 具 含兩重
X37n0661_p0173c02║   因果。前 品已答長壽因果竟。今複明金剛 一 重因果。
X37n0661_p0173c03║   皆法皆喻者。一 一 身皆以 金剛 等為喻也。
X37n0661_p0173c04║   舉所見者。明迦葉執迹為難。以 扣妙釋。
X37n0661_p0173c05║   碎為舍利 者。當碎為舍利 也。
X37n0661_p0173c06║   次正答中就疏大科為六 。初 示句數單複之 相。次然
X37n0661_p0173c07║   古下述舊解。三天台下明今師釋。四私謂下辨私助
X37n0661_p0173c08║   釋。五 古來下初 四教以 示百非淺深相別 。六 依經下
X37n0661_p0173c09║   帖文以 顯三諦之 相。
X37n0661_p0173c10║   或一 存一 亡者。出單句相也。
X37n0661_p0173c11║   非念念滅者。雖入 涅槃。不同二 乘無常念念滅也。
X37n0661_p0173c12║   非身是身者。此辨一 句具 存亡二 身。非身亡也。是身
X37n0661_p0173c13║   存也。
X37n0661_p0173c14║   次述舊中非金剛 前 身者。古人云 。金心已前 猶屬無
X37n0661_p0173c15║   常。故名非身。
X37n0661_p0173c16║   是好身者。非惡取好□即相好之 身。
X37n0661_p0173c17║   因緣相成者。法身為因。應身為緣。從□起劫 用以 逗
X37n0661_p0173c18║   物宜。又眾生為因。法身為緣。感應因緣致有應身化
X37n0661_p0173c19║   物。故云 相成。
X37n0661_p0173c20║   是空離空者。明法身體遍虗空。而不同虗空也。
X37n0661_p0173c21║   三今師中三種四句者。單四句同彼止觀中句法。
X37n0661_p0173c22║   前 句約非者。前 非句不合是非相對為句。亦合單用
X37n0661_p0173c23║   非非作四句身。是是亦然。
X37n0661_p0173c24║   亦應前 單後複者。應先作單是單非四句竟。然後作
X37n0661_p0174a01║   複非複是四句耳。
X37n0661_p0174a02║   四私助 中為非何 四句者。未知不非何 等四句也。
X37n0661_p0174a03║   今言非身者。則 以 三藏百非為所非境。通非藏。別 非
X37n0661_p0174a04║   前 二 。圓非前 三。如是方顯能非之 極。
X37n0661_p0174a05║   除一 法相者。除一 身一 法。外所現身者。皆為應物故
X37n0661_p0174a06║   爾。
X37n0661_p0174a07║   五 約教中亦不出其意者。謂不辨百非為是何 教百
X37n0661_p0174a08║   非。今經非相。意旨在何 。
X37n0661_p0174a09║   淺深有異者。權淺實深也。
X37n0661_p0174a10║   具 足百福者。破百非得百福。是故司之 。
X37n0661_p0174a11║   上中上者。於上上中更上上耳。
X37n0661_p0174a12║   有有等者。有為之 法。而為二 十五 有三界因果所拘。
X37n0661_p0174a13║   故云 有有。此即以 通斥藏。作此說也。
X37n0661_p0174a14║   毒器不任貯食者。無常之 器。不任貯無生及以 常住
X37n0661_p0174a15║   之 食。食則 煞無生常住 人也。　虗妄者斥藏也。
X37n0661_p0174a16║   空不得空便 者。邪空拆空之 所不能破。相無生之 空
X37n0661_p0174a17║   故也。
X37n0661_p0174a18║   次第取證者。先空次假後中。勝劣 亦爾。登地為勝。
X37n0661_p0174a19║   一 中無量者。即於別 教地前 法也。
X37n0661_p0174a20║   無量中一 者。即於別 教登地法也。
X37n0661_p0174a21║   非一 非無量者。雙亡也。不異者雙照也。
X37n0661_p0174a22║   惡即中道。亦開權也。開前 三教悉入 圓宗。
X37n0661_p0174a23║   況百福空者。具 足應云 況百福假百福中也。
X37n0661_p0174a24║   六 帖文中經云 非人天身者。注經云 。雖為化物現受
X37n0661_p0174b01║   人天。心無取著。即自起然。
X37n0661_p0174b02║   非恐怖身者。雖生死恐。得四無畏也。
X37n0661_p0174b03║   非雜食身者。不為四食所養。以 法喜禪悅自資也。
X37n0661_p0174b04║   如來之 身非身是身者。真身非生滅積取。故非身。應
X37n0661_p0174b05║   身無生不生無形不形。故是身也。
X37n0661_p0174b06║   不生不滅等者。寶性論云 。佛身無前 際故不生。無後
X37n0661_p0174b07║   際故不滅。無中間故不住 。
X37n0661_p0174b08║   不集不修 者。非積多法。不待修 故。
X37n0661_p0174b09║   無量無邊者。法身彌覆。豈有邊表也。
X37n0661_p0174b10║   無有足跡者。住 無方定也。
X37n0661_p0174b11║   無知無形者。大悟無知。妙像 無形。法身無形。離諸相
X37n0661_p0174b12║   故。
X37n0661_p0174b13║   畢竟清淨者。雙遣乃淨。
X37n0661_p0174b14║   無有動 搖者。法身假寂。孰能動 耶。
X37n0661_p0174b15║   無受無行(至)有為者。位 滿故不受。謂已出三慧故。受
X37n0661_p0174b16║   是聞慧。行是思修 。如來捨修 息照安靜故也。住 位 故
X37n0661_p0174b17║   不行。不住 生死故不住 。作即是業。味即愛染。雜即瞋
X37n0661_p0174b18║   毒。如來性淨。故言無也。又味即煩惱。雜即是果。非是
X37n0661_p0174b19║   有為者。不隨諸數故。
X37n0661_p0174b20║   非業(至)數者。離有餘果故非業。離無餘果故非果。謂
X37n0661_p0174b21║   永斷異熟生死因果故。
X37n0661_p0174b22║   非行非滅者。行謂流轉。滅謂還滅。佛觀眾生死及與
X37n0661_p0174b23║   涅槃同一 如故。
X37n0661_p0174b24║   非心非數者。相應相不取境界總別 相故。心王取總。
X37n0661_p0174c01║   心數取別 。佛心無得。是故言非。
X37n0661_p0174c02║   不可思議常不可議者。三乘十地不能量也。
X37n0661_p0174c03║   無識離心者。現分別 故名識。能生後有故名心。今謂
X37n0661_p0174c04║   無分別 故非識。不生後有故非心。
X37n0661_p0174c05║   亦不離心者。雖不分別 而無事 不知。又自覺聖智真
X37n0661_p0174c06║   如心故。
X37n0661_p0174c07║   其心平等者。絕高下故。故言平。無優 劣 故。故言等。又
X37n0661_p0174c08║   不簡怨親。如虗空故。
X37n0661_p0174c09║   無有亦有者。法身無像 故無有。亦通化故亦有。
X37n0661_p0174c10║   無有去來而亦去來者。既無有色。誰去誰來。垂形六
X37n0661_p0174c11║   道見有去來。
X37n0661_p0174c12║   不破(至)不滅者。離四相故不破。乃至不絕。體非未來
X37n0661_p0174c13║   故。不出至現在。不滅入 過去。
X37n0661_p0174c14║   非主 亦主 者。法身妙絕。何 依何 主 。道王三千。故云 亦
X37n0661_p0174c15║   主 。
X37n0661_p0174c16║   非有非無者。不同二 十五 有故非有。不同太虗故非
X37n0661_p0174c17║   無。
X37n0661_p0174c18║   非覺(至)不字者。已斷尋伺語言加 行故非覺觀。非人
X37n0661_p0174c19║   非天故非字。應人天名故非不字。又離麤細心相故
X37n0661_p0174c20║   非覺觀。
X37n0661_p0174c21║   非定非不定者。心馳萬境故非定。寂然不動 故非不
X37n0661_p0174c22║   定。
X37n0661_p0174c23║   不可見了 了 見者。十地所不覩故不可見。後身見故
X37n0661_p0174c24║   了 了 見。
X37n0661_p0175a01║   無處(至)宅者。真則 無處無空。常在五 道。故亦處宅。
X37n0661_p0175a02║   無闇無明者。洞鑒三世 故無闇。現同凡夫故無明。
X37n0661_p0175a03║   無有寂靜(至)靜者。分身散體。熾然應物。故無寂靜。常
X37n0661_p0175a04║   果恬然恒在定故。故言亦寂靜。
X37n0661_p0175a05║   是無所有(至)絕者。無二 十五 有故無有。不衣不食故
X37n0661_p0175a06║   不受。功 德無增故無絕。
X37n0661_p0175a07║   清淨至諍者。釋上句也。無是無非。故無諍也。
X37n0661_p0175a08║   經無住 處者。涅槃無滅真所居也。
X37n0661_p0175a09║   不取不墮者。不進求故不取。不退故不墮。
X37n0661_p0175a10║   非法(至)田者。絕軌相故非法。化人故非非法。絕言故
X37n0661_p0175a11║   非田。應供 故非非田。
X37n0661_p0175a12║   無盡(至)盡者。歷劫 不窮故言無盡。即是不盡故。
X37n0661_p0175a13║   離一 切盡是空離空者。無性無相故是空也。離無常
X37n0661_p0175a14║   無我故離空也。
X37n0661_p0175a15║   離不常住 (至)滅者。絕言故不常住 。絕眾相故非念念
X37n0661_p0175a16║   滅。無有垢濁去穢不滅。
X37n0661_p0175a17║   無字(至)說者。絕五 塵也。
X37n0661_p0175a18║   亦非修 (至)量者。無所進故非修 集。無相待故非稱量。
X37n0661_p0175a19║   非一 非異者。方圓殊應故非一 。真性不改故不異。
X37n0661_p0175a20║   非像 (至)嚴者。妙絕眾相而相超世 也。
X37n0661_p0175a21║   非勇 (至)寂者。摧四魔故非畏。無靜不靜故無寂。
X37n0661_p0175a22║   無熱(至)貌者。動 靜一 體其相難見。
X37n0661_p0175a23║   如來度脫(至)脫故者。如是滅度無量無數無邊眾生。
X37n0661_p0175a24║   實無眾生得滅度者。餘句例 此。此且附三藏教百非
X37n0661_p0175b01║   以 釋。為後三教所非之 境。顯今經圓旨也。
X37n0661_p0175b02║   又即入 即出者。謂入 不定入 故能即出。出不定出故
X37n0661_p0175b03║   能即入 。即出即入 故成二 千。
X37n0661_p0175b04║   因有得果者。此答復以 何 因緣得大堅固力 句。正明
X37n0661_p0175b05║   因有成果之 力 。
X37n0661_p0175b06║   是起後者。起後請佛廣答。
X37n0661_p0175b07║   三勸 修 者。若不勸 修 無由契悟。故復勸 也。
X37n0661_p0175b08║   護法不壞者。猶護不壞法為因獲得不壞常住 法身
X37n0661_p0175b09║   之 果。故云 取相似 因。此即同類因也。
X37n0661_p0175b10║   經云 不受五 戒者。此文應具 兩義。一 者全 不受五 戒
X37n0661_p0175b11║   元 為護於正法。二 者觀經文意。既云 不修 威儀 。非不
X37n0661_p0175b12║   受戒。但 元 為護法。於五 戒上諸威儀 小罪不具 持耳。
X37n0661_p0175b13║   元 為護法。故得持刀 等。二 釋並 通。
X37n0661_p0175b14║   棄事 者。身口七支是事 。今持刀 等不具 威儀 。名為棄
X37n0661_p0175b15║   事 。
X37n0661_p0175b16║   存理者。大教詮理。名曰存理。
X37n0661_p0175b17║   無名行者。雖能持戒而無名行。不能護法。
X37n0661_p0175b18║   各各不能者。為成四句。是故著之 。
X37n0661_p0175b19║   佛及仙 豫者。佛是法王。仙 豫是人王。二 王各能護。
X37n0661_p0175b20║   昔時平者。佛在世 時及正法時也。
X37n0661_p0175b21║   今昔俱 平者。今若大法可流行無難。亦不應持仗等。
X37n0661_p0175b22║   經云 守護(至)清淨比丘者。雖持戒無犯。若不護持正
X37n0661_p0175b23║   法。猶不名清淨比丘。
X37n0661_p0175b24║   問中棄理者。迦葉意云 。寂靜比丘方名真僧 。若持刀
X37n0661_p0175c01║   執箭隨護法者行者。名禿居士。律有誠制 。故須問起
X37n0661_p0175c02║   佛答意者。若隨護法者行為護正法。方名持戒。汝難
X37n0661_p0175c03║   非也。
X37n0661_p0175c04║   經云 種種說者。說權法也。何 以 知之 。不能決定說眾
X37n0661_p0175c05║   生有佛性。故知是權。
X37n0661_p0175c06║   經言九部經典 者。即大乘九部也。何 以 知之 。既云 能
X37n0661_p0175c07║   師子吼廣說。謂除因緣譬喻論議三部也。
X37n0661_p0175c08║   經云 利 益安樂者。安置眾生入 涅槃海中。方名安樂。
X37n0661_p0175c09║   經云 非持戒(至)得名者。應云 非持戒及護法者。得禿
X37n0661_p0175c10║   居士名。
X37n0661_p0175c11║   經云 餘四十年等者。此時欲滅。正是護之 時。爾前 未
X37n0661_p0175c12║   用護法。為此義故。護法功 多。
X37n0661_p0175c13║   二 名相成者。由妙樂故無怒。無怒故妙樂。
X37n0661_p0175c14║   王前 生是第一 者。六 卷泥洹云 。王為第二 弟子。覺德
X37n0661_p0175c15║   為第一 弟子。此言王第一 者。蓋以 先生彼國故爾。
X37n0661_p0175c16║   比丘是第二 依者。以 得出家。其位 則 深。故得第二
X37n0661_p0175c17║   依。
X37n0661_p0175c18║   大乘聲聞者。由聞大涅槃經所證大法身。示在小故。
X37n0661_p0175c19║   得聲聞之 名。
X37n0661_p0175c20║   猶如畫石者。小乘人解如來無常。猶如畫水。隨畫隨
X37n0661_p0175c21║   合。念念磨滅。所以 不取畫水為喻。
X37n0661_p0175c22║   猶有師德者。正意問言。為堪師位 。為不堪為師耶。法
X37n0661_p0175c23║   瑤曰。隨逐守護。迹似 破戒。恐無人師之 德。欲明此人
X37n0661_p0175c24║   持戒之 德不虧。可師之 道逾盛。是以 迦葉發斯問也。
X37n0661_p0176a01║   重問既自持戒者。此問因前 若煞若害文生。護法比
X37n0661_p0176a02║   丘。既自持戒。無伴 獨自。如何 遊行教化耶。
X37n0661_p0176a03║   律遇強緣者。雖解律教。須藉白衣有力 。共能護法。故
X37n0661_p0176a04║   曰強緣。解經亦爾。
X37n0661_p0176a05║   經云 雜僧 等者。善惡無作共成此人。故名雜僧 。但 自
X37n0661_p0176a06║   持戒不知布薩。不知羯磨。不知說戒等。名愚癡僧 。
X37n0661_p0176a07║   清淨者。以 此二 緣難壞。一 則 不求名。二 則 不違法律。
X37n0661_p0176a08║   經云 若是聲聞者。元 是小乘聲聞也。
X37n0661_p0176a09║   律中明六 種五 法者。十誦律七法卷第一 云 。佛語諸
X37n0661_p0176a10║   比丘從今聽五 法成就。滿十歲若過。應授共住 弟子
X37n0661_p0176a11║   具 足。一 畜弟子。二 學人。三無學。四神解。五 訓誨。六 事
X37n0661_p0176a12║   用。今經唯明神解一 種五 法。故與律所列 不同。神解
X37n0661_p0176a13║   五 法者。謂明解五 法也。
X37n0661_p0176a14║   四事 與律等者。律云 。一 知犯。二 知非犯。三知罪輕。四
X37n0661_p0176a15║   知罪重。五 知誦波羅提木叉。學利 廣說。故云 小異等。
X37n0661_p0176a16║   隨時教化者。今經菩薩為調伏眾生不擇時處。擇興
X37n0661_p0176a17║   即說。故云 隨時教。
X37n0661_p0176a18║   知重可見者。知四夷犯不犯等相。
X37n0661_p0176a19║   佛入 凡夫中等者。應知聖人示同眾生。有自發迹。有
X37n0661_p0176a20║   待他發。如傅大士。藉嵩頭陀發迹。即是其例 。為物宜
X37n0661_p0176a21║   然。非自不知。
X37n0661_p0176a22║   實受(至)痛者。應問若實受痛。如何 得入 地獄。應知由
X37n0661_p0176a23║   證得不痛。法方能示入 。若云 有痛不應證之 。應為五
X37n0661_p0176a24║   百亭火。經云 觀音菩薩為五 百身在此教化。或有惡
X37n0661_p0176b01║   比丘云 。彌勒 佛應為五 百身。我亦是一 人者。不須證。
X37n0661_p0176b02║   如止觀者。彼觀心持戒清淨中云 。防止是戒義。觀亦
X37n0661_p0176b03║   如是。三觀名能防。三惑名所防。如此防止。義遍法界
X37n0661_p0176b04║   不局在身口。又毗尼滅。滅身口諸非故。又波羅提木
X37n0661_p0176b05║   叉保 得解脫。
X37n0661_p0176b06║   又誦者。背文闇持也。
X37n0661_p0176b07║   又律者。詮量輕重分別 犯非犯。此即約律解名也。一
X37n0661_p0176b08║   一 皆合觀心。三惑之 義。廣如彼文。
X37n0661_p0176b09║   知有餘等者。知有餘涅槃無餘涅槃也。
X37n0661_p0176b10║   結歎者。佛法無量下結前 。如來爾下歎。
X37n0661_p0176b11║   除弟子惡邪者。或起邪見不信 因果等。越出家入 俗
X37n0661_p0176b12║   眾。及為外道等。名為越濟。
X37n0661_p0176b13║   餘兩五 法者。律云 。一 知出家法。二 能作教師。三能作
X37n0661_p0176b14║   戒師。四能知依止師法。五 能知遮道法不遮道法。此
X37n0661_p0176b15║   即第五 說誨五 法也。
X37n0661_p0176b16║   六 事 用五 法者。律云 。一 能教弟子清淨戒。二 能教阿
X37n0661_p0176b17║   毗曇。三能教毗尼。四弟子他方愁共不能樂致使來。
X37n0661_p0176b18║   若自不能。因他力 致來。五 弟子若病能供 給。若自不
X37n0661_p0176b19║   能。能使他供 給。如是五 法成就。滿十歲若過。應授共
X37n0661_p0176b20║   住 弟子具 足。此即餘兩五 法也。
X37n0661_p0176b21║   　　名字功 德品
X37n0661_p0176b22║   就疏文為四。先釋名字。次而此下釋功 德。三六 卷下
X37n0661_p0176b23║   辨同異。四就文下入 文解釋。初 云 同者等者。以 名字
X37n0661_p0176b24║   二 字。同是涅槃體上之 稱。故云 同也。異則 離於二 字。
X37n0661_p0176c01║   謂名論召體。字難體德。涉公 云 。詮體為名。標德曰字。
X37n0661_p0176c02║   此字名大槃涅槃。名即是字。功 德者義用也。依能詮
X37n0661_p0176c03║   名。成所詮義。故曰名字功 德品。
X37n0661_p0176c04║   次釋功 中又二 。先釋名功 德。次稱歎下釋字功 德。文
X37n0661_p0176c05║   中云 語善者。寶亮曰。上中下語合為一 善。欲明涅槃
X37n0661_p0176c06║   於語法中最上勝故。名為上語。十地無漏法為中語。
X37n0661_p0176c07║   說生死苦無常乃至正因性為下語。若說此三語盡
X37n0661_p0176c08║   不乖 法。則 名為善。瑜伽 八 十三云 。上語亦善者初 善
X37n0661_p0176c09║   也。謂聽聞時生歡喜故。中語亦善者。中善也。謂修 行
X37n0661_p0176c10║   時無取□苦。遠離二 邊。依中道行故。下語亦善者後
X37n0661_p0176c11║   善也。謂極究竟。離諸垢故。
X37n0661_p0176c12║   義善者。偏 就理而談。
X37n0661_p0176c13║   其文亦善者。此偏 就理上文歎教也。
X37n0661_p0176c14║   純備 者。語乘體足也。唯此經體明因果足。故言純備
X37n0661_p0176c15║   也。
X37n0661_p0176c16║   具 足善者。於偈中其義具 足。如雪山一 偈。即備 常無
X37n0661_p0176c17║   常二 義也。
X37n0661_p0176c18║   清淨者。此經理教真正。於因果俱 能亡相。故曰清淨。
X37n0661_p0176c19║   梵行者。此經文理。能生行人梵行也。
X37n0661_p0176c20║   金剛 寶藏者。此圓教所明圓果涅槃。備 一 切功 德。不
X37n0661_p0176c21║   同孤滅解脫。猶如寶藏。
X37n0661_p0176c22║   開善合為八 者。合冶城上中下為一 。故但 成八 。
X37n0661_p0176c23║   今依七譬者。將七譬次第配七善。文相可見。初 譬明
X37n0661_p0176c24║   大等。七譬亦不出四悉。文中兩重。初 重中悕望永斷
X37n0661_p0177a01║   者。如食乳 糜更無所須也。次從又大是勝義下三。又
X37n0661_p0177a02║   次第配為人等三。但 闕世 界一 。若說三悉異。即世 界
X37n0661_p0177a03║   義。則 四悉義足。
X37n0661_p0177a04║   次字功 德中菩薩之 門者。菩薩依諸佛所修 習法而
X37n0661_p0177a05║   修 行之 。故得為菩薩門。
X37n0661_p0177a06║   三辨異中非彼此中者。一 色一 香無非大涅槃海。中
X37n0661_p0177a07║   實道相不當彼此中流。只猶入 者不等。致有彼中流
X37n0661_p0177a08║   之 名。
X37n0661_p0177a09║   一 問三答者。上但 問云 何 致彼岸。今品則 以 彼岸此
X37n0661_p0177a10║   岸中流三意答之 。故云 答過所問。
X37n0661_p0177a11║   四入 文解釋中。經云 文字章句者。謂今大乘經即聲
X37n0661_p0177a12║   上建立。然文有二 種。一 聲上之 文。二 是色字之 文。此
X37n0661_p0177a13║   中正是聲上之 文。兼 亦通其色字文也。名者詮法自
X37n0661_p0177a14║   性。如言色聲等名也。句者詮法差別 。謂說色等有漏
X37n0661_p0177a15║   諸苦。有為無常空無我等。說佛法身常樂等差別 。章
X37n0661_p0177a16║   謂詮義。究竟滿足也。文即是字。謂與名句。作所依也。
X37n0661_p0177a17║   故唯識論云 。名詮自性。句詮差別 。文即是字。為二 所
X37n0661_p0177a18║   依。且引法相。以 消經文。
X37n0661_p0177a19║   復能反本者。受持涅槃是本。後還復此。故云 反本。
X37n0661_p0177a20║   果與善殊者。萬善應在初 。萬德應在後。由善成德。如
X37n0661_p0177a21║   何 德劫 。故名果與善殊。
X37n0661_p0177a22║   不為緣生者。夫緣生法。皆是無常。緣滅亦爾。
X37n0661_p0177a23║   軟輕如初 卷記已引誠論釋竟。
X37n0661_p0177a24║   　　四相品
X37n0661_p0177b01║   將釋疏文為三。一 略釋經題。二 從問願佛下問答釋
X37n0661_p0177b02║   疑。三就口密下入 文解釋。初 云 以 四種相等者。大涅
X37n0661_p0177b03║   槃是總。四相是別 。離一 涅槃以 為四相開。示分別 合
X37n0661_p0177b04║   秘藏涅槃。照然可見。故云 顯然。
X37n0661_p0177b05║   又相者。以 標識為義。亦曰顯然。
X37n0661_p0177b06║   次釋疑為二 。一 問起。二 舊釋下正釋。於中又二 。先敘
X37n0661_p0177b07║   舊。次今明下正釋。初 又先敘。次是義下破。初 云 無解
X37n0661_p0177b08║   脫者。若入 無餘方解脫。即是孤調解脫。所以 有法身
X37n0661_p0177b09║   般若時無解脫。
X37n0661_p0177b10║   更互 相覆者。昔無常覆常。今常破無常。名破為覆。名
X37n0661_p0177b11║   之 更互 。
X37n0661_p0177b12║   昔三點無常者。縱橫三點也。
X37n0661_p0177b13║   昔說有為解脫者。謂是有餘解脫耳。
X37n0661_p0177b14║   智上意地能緣者。猶是方便 智上意地能緣。名此以
X37n0661_p0177b15║   為解脫。大乘望之 。猶是心王心所之 法。故曰意地能
X37n0661_p0177b16║   緣。
X37n0661_p0177b17║   今昔相成者。昔成今今開昔。以 顯涅槃正道也。
X37n0661_p0177b18║   次破中云 四句皆覆正理者。門名能通。各執能通。不
X37n0661_p0177b19║   契正理。故名為覆。
X37n0661_p0177b20║   其間並 決者。四句互 治。四句即理。皆須對古並 決。令
X37n0661_p0177b21║   歸正徹。正徹者何 。所謂秘密。
X37n0661_p0177b22║   正釋為二 。先略釋。次更以 下廣釋。初 云 四句悉互 相
X37n0661_p0177b23║   覆者。三句覆一 句。一 句覆三句等。故云 也。次云 不自
X37n0661_p0177b24║   不他者。大涅槃海不當自他。故云 不也。
X37n0661_p0177c01║   自說己證名說者。說己所證。以 益於他。故云 說也。
X37n0661_p0177c02║   常無所宣名說者。謂常說無說。名無所宣。
X37n0661_p0177c03║   昔說法身者。五 分法身也。
X37n0661_p0177c04║   三釋文中云 口密者。一 相即四相。四相即一 相。非一
X37n0661_p0177c05║   非四而一 而四。名之 為密。
X37n0661_p0177c06║   一 相者。自正是涅槃。正他亦爾能隨善解。亦復如
X37n0661_p0177c07║   之 。
X37n0661_p0177c08║   四相一 相者。雖有四種之 用。只是一 大涅槃故也。
X37n0661_p0177c09║   經云 分別 開示者。此先標其意。若取文順。應云 大般
X37n0661_p0177c10║   涅槃開示分別 有四相義。四相者從所詮立名也。僧
X37n0661_p0177c11║   宗曰。言自正者。一 謂行正。如律而行。二 謂解正。審解
X37n0661_p0177c12║   佛常金剛 已還是無常也。二 正他者。使人受經同我
X37n0661_p0177c13║   所解。
X37n0661_p0177c14║   三能隨問答者。能令人悟故。難答能答。備 上三事 之
X37n0661_p0177c15║   本。由善解因緣也。
X37n0661_p0177c16║   若佛如來者。若昔小乘明如來者。以 起應故名為如
X37n0661_p0177c17║   來。若大乘明如來。以 智契境名如。境發智名來。故名
X37n0661_p0177c18║   如來。
X37n0661_p0177c19║   諸因緣(至)境者。十界五 陰等名諸因緣。又四儀 所覩
X37n0661_p0177c20║   六 塵無非因緣。咸是所緣之 境。故曰正緣於境。又此
X37n0661_p0177c21║   因緣通昔三悉莫非因緣。
X37n0661_p0177c22║   照因緣境者。照一 念三千即是實相。照因緣境。了 達
X37n0661_p0177c23║   因緣即空假中。名見諸因緣。又無明為因了 達即實
X37n0661_p0177c24║   相為緣。方名為見。
X37n0661_p0178a01║   實相非因等者。以 法性為自。無明為他。推成四句。皆
X37n0661_p0178a02║   無自性。以 顯實相。名之 為見。又實相非因即畢竟空
X37n0661_p0178a03║   故。亦不在緣。即不可思議假。不共等二 句即中道雙
X37n0661_p0178a04║   亡雙照。如此了 達實相方為見。
X37n0661_p0178a05║   舉淺況深者。比丘見火是淺事 。喻前 佛境。故云 況深。
X37n0661_p0178a06║   又火聚雖淺。推成不思議境。與前 見因緣。更無有二 。
X37n0661_p0178a07║   故得況前 。
X37n0661_p0178a08║   經云 比丘見火者。此即圓教比丘。義通衍門。
X37n0661_p0178a09║   觀身亦然者。推破四執。達成三諦。方名正見。
X37n0661_p0178a10║   抱火燒身者。以 不思議妙身。投於妙火。故不邪說。僧
X37n0661_p0178a11║   宗曰。別 有因緣。出枯樹經。佛將比丘空曠處行。見有
X37n0661_p0178a12║   洞然枯樹。即問比丘。此樹可抱不。答言可不。又問設
X37n0661_p0178a13║   有逼汝合說佛是無常。若不說者抱此枯樹。汝寧何
X37n0661_p0178a14║   耶。世 尊抱火死。彼與此所見大同。故得為證。
X37n0661_p0178a15║   亦應開一 寶者。古人見自正正他與自覺覺他義同。
X37n0661_p0178a16║   所以 問起。為得開不。
X37n0661_p0178a17║   教門不同者。四相三寶。教門不同。不可一 例 。
X37n0661_p0178a18║   豈非世 界者。為說陰入 隔歷世 間之 法。未宜說陰無
X37n0661_p0178a19║   常。所以 含蘇。但 當世 界之 益。
X37n0661_p0178a20║   以 無我無常者。於鹿菀中為說無常。成於小乘賢聖。
X37n0661_p0178a21║   既入 聖已。名生善益。得此益已。轉入 方等般若以 大
X37n0661_p0178a22║   破小。成對治益。
X37n0661_p0178a23║   夫乳 養嬰兒者。胸前 曰嬰。投之 胸前 而乳 養之 。故曰
X37n0661_p0178a24║   嬰兒。
X37n0661_p0178b01║   含蘇者。上(胡紺反)謂以 口飤口名含。口自含。則 平聲呼
X37n0661_p0178b02║   飤(辭吏反食也)說文從人。俗 作此飼。又具 玉曰含猶與也。
X37n0661_p0178b03║   慈是善本者。無緣慈也。　譬初 信 者。信 世 界也。
X37n0661_p0178b04║   譬聞法自資者。聞世 界自資。以 成歡喜之 相。
X37n0661_p0178b05║   益更成病者。多讚世 界合他躭著。即名為病。
X37n0661_p0178b06║   況強軟食者。讚歎世 界。尚妨修 行進趣之 道。況後三
X37n0661_p0178b07║   悉邪。
X37n0661_p0178b08║   堪可切磋者。二 乘已得小果。來入 方等。恐淨名彈折
X37n0661_p0178b09║   聞大不謗。圓機冥 發。如切如磋。以 成道器。
X37n0661_p0178b10║   女人嘿念者。顯正他相也。能令受者。得解悟故。若不
X37n0661_p0178b11║   先除念子之 亂 。豈悟常說。所謂善正人也。
X37n0661_p0178b12║   舊四釋者。亦無大妨。故今不破。
X37n0661_p0178b13║   例 如化童者。如前 聽戒童子也。
X37n0661_p0178b14║   經云 消化。化字平聲呼。謂盡消也。若去聲濫於變化。
X37n0661_p0178b15║   故不可用。
X37n0661_p0178b16║   女人稱佛者。僧 宗曰。此佛語也。寶亮智秀皆云 是女
X37n0661_p0178b17║   人語也。
X37n0661_p0178b18║   不堪對治者。此明小人只宜生善。未堪入 於方等對
X37n0661_p0178b19║   治折伏等。言其不堪。即是料簡。
X37n0661_p0178b20║   經云 則 不供 足者。若得二 悉益。已堪對治。如硬食尚
X37n0661_p0178b21║   消。況本軟蘇而當供 足。
X37n0661_p0178b22║   經云 功 德已備 者。已得生善益。名功 德以 備 。
X37n0661_p0178b23║   經云 為說六 味者。僧 宗曰。有為有三。無為有三。苦以
X37n0661_p0178b24║   變樂為用。如酢能變甜也。諸法所以 流遷。以 無常切
X37n0661_p0178c01║   故。猶如醎味。能使非酢作醎也。無我之 言不自在故
X37n0661_p0178c02║   違情。如苦味之 不悅人也。樂以 悅己為義。猶如甜味
X37n0661_p0178c03║   人所嗜也。我者制 御自由。物無能礙。如辛味之 通發
X37n0661_p0178c04║   也。常理湛然。一 相無異。如淡味之 無分別 也以 常解
X37n0661_p0178c05║   之 慧火。然八 倒之 惑薪。以 資慧命喻之 為食。此亦一
X37n0661_p0178c06║   途耳。消今對治之 文。未為全 當。
X37n0661_p0178c07║   經云 煩惱為薪等者。生善中及對治中。所有煩惱。名
X37n0661_p0178c08║   之 為薪。生善中及對治中。能治智慧。名智慧火。用此
X37n0661_p0178c09║   三悉成今第一 義。常樂我淨涅槃之 食。
X37n0661_p0178c10║   凡聖合稱者。謂世 出世 凡聖皆有法譬也。
X37n0661_p0178c11║   又甜辛淡(至)報味者。此出耶正名同。若凡夫所執。即
X37n0661_p0178c12║   為無常等三所破。
X37n0661_p0178c13║   此別 有意者。出世 三味破世 三味。通於今昔。五 時之
X37n0661_p0178c14║   中悉用以 大破小。成對治悉。便 入 第一 義。其用談廣
X37n0661_p0178c15║   故云 也。又為消經文。所以 合六 為三。而為世 三。出世
X37n0661_p0178c16║   例 爾。亦云 此別 有意。小大通昔。此約一 代 教門小大
X37n0661_p0178c17║   相對。苦為四悉。非獨專在大乘。自辨四相。又今經既
X37n0661_p0178c18║   權實並 明。亦得小大共為四悉。故云 通也。
X37n0661_p0178c19║   其家有佛者。觀五 陰家。全 是常住 。即名有佛。華嚴云 。
X37n0661_p0178c20║   一 切法無生。一 切法無滅。若能如是解。諸佛常現前 。
X37n0661_p0178c21║   智秀曰。夫善依信 立。以 信 為家。以 此善心念念所緣
X37n0661_p0178c22║   唯在常住 。是則 常住 法身。常在信 家。
X37n0661_p0178c23║   佛舉無方問者。無人能問故。佛自舉。無方者方法也。
X37n0661_p0178c24║   即是越於規模格。而設此問。
X37n0661_p0179a01║   餘事 例 爾者。餘五 度例 爾。
X37n0661_p0179a02║   初 不知彼者。此釋正顯能施人德。次釋顯所受人德
X37n0661_p0179a03║   僧 宗曰。夫施財為易。施人名聞為難。今就名聞以 釋。
X37n0661_p0179a04║   何 者謂人持戒少欲知足。而此施主 本意。為顯此人
X37n0661_p0179a05║   令德不在捨財。是以 於稠人廣眾之 中。施所不受。彼
X37n0661_p0179a06║   既不受。以 眾人而望之 。是則 不受者。少欲知足之 譽
X37n0661_p0179a07║   顯也。施者。能捨大施之 名彰也。
X37n0661_p0179a08║   隨喜不障者。故大論云 。菩薩摩訶薩隨喜於他。如賣
X37n0661_p0179a09║   買香人及傍人。三人俱 得益。故隨喜福大。
X37n0661_p0179a10║   方便 解之 者。此即施命。故得大福。又應知先舉施酒
X37n0661_p0179a11║   宗為答者。欲起下文斷宍之 制 。故以 施宍在初 。
X37n0661_p0179a12║   經云 聲聞天下者。音問詩云 。鶴鳴九皐聲聞於天。則
X37n0661_p0179a13║   名音問。今亦如之 。己名達彼。稱之 為聞。彼得聞已。稱
X37n0661_p0179a14║   之 為聞。亦一 聞字二 音呼之 。
X37n0661_p0179a15║   經云 食宍之 人等者。牒前 一 彼不食宍之 釋意來為
X37n0661_p0179a16║   問。食宍者尚不應施。況不食者。而當施耶。以 不食宍
X37n0661_p0179a17║   者。有大功 德故也。
X37n0661_p0179a18║   盡應作佛者。一 切眾生皆是當來之 佛。
X37n0661_p0179a19║   精血不淨者。大論云 。一 切眾生身分。皆是父母精血
X37n0661_p0179a20║   所成。故不可噉。
X37n0661_p0179a21║   皆他命分者。所受之 物。皆是他人支持身命之 分。
X37n0661_p0179a22║   經云 不聽食肉者。何 故昔聽。今則 不聽。而有何 患
X37n0661_p0179a23║   耶。
X37n0661_p0179a24║   初 地是大慈者。若食肉者不得入 初 地故也。夫煞傷
X37n0661_p0179b01║   大慈而噉傷 小慈。因小得大。故小慈是大慈種。
X37n0661_p0179b02║   須云 為我者。謂不疑即得食。若云 為我將肉來。即不
X37n0661_p0179b03║   得食。亦不論煞。
X37n0661_p0179b04║   獼猴似 人者。以 類同故。故不可食。
X37n0661_p0179b05║   虵似 龍者。龍於人有恩。雨澤以 時。成熟五 穀。故不可
X37n0661_p0179b06║   食。
X37n0661_p0179b07║   九種者。亮曰。不見三。謂未食時喜時已二 喜。不聞不
X37n0661_p0179b08║   疑各三亦爾。宗曰。見中三者。見斷命時見煞後屠割
X37n0661_p0179b09║   時。聞中三者。聞煞時聞屠割 時。疑三者。此為為我煞
X37n0661_p0179b10║   耶。乃至前 後方便 亦疑。前 後方便 者。欲煞前 起方便
X37n0661_p0179b11║   心。煞已起隨喜心。
X37n0661_p0179b12║   經云 我亦不說魚肉等者。佛意云 。昔說得食肉者。但
X37n0661_p0179b13║   是蹔時權說。逗機而已。何 以 將蹔時之 言而難究竟
X37n0661_p0179b14║   之 說。
X37n0661_p0179b15║   經云 要是壞色者。此即傍引畜衣為戒耳。
X37n0661_p0179b16║   經云 胡麻油等者。皆是脂膩。故不得畜。
X37n0661_p0179b17║   饕(音蹈食財曰饕)餮(音鐵貪食曰餮)若過等者。裸形名不及。饕餮名
X37n0661_p0179b18║   若過。
X37n0661_p0179b19║   經云 各有者。亦是為大涅槃。須制 斷肉。不同外道。故
X37n0661_p0179b20║   云 各有。
X37n0661_p0179b21║   經云 異意者。觀機逗藥順物所宜。且聽食三種肉。故
X37n0661_p0179b22║   云 異意。生公 曰病有二 種。謂從意從想。逗情而止。謂
X37n0661_p0179b23║   之 從意。所貪無崖。謂之 從想。是以 小制 損其意。都制
X37n0661_p0179b24║   損其想。除其貪意。長其慈也。
X37n0661_p0179c01║   三種外故者。見聽食三種肉。而更想於十種肉。又須
X37n0661_p0179c02║   斷十種。斷十種已。又更異想。十種外一 切肉。故須一
X37n0661_p0179c03║   切皆斷。
X37n0661_p0179c04║   經云 悉皆恐怖者。智秀曰。人無害獸之 心。亦不害於
X37n0661_p0179c05║   人。是以 探鯁虎於山中。狎翔鷗於海上。若既食其肉。
X37n0661_p0179c06║   矣豈害而永滅哉。所以 聞其害氣。生畏怨想。
X37n0661_p0179c07║   經云 清淨之 食者。法身菩薩分衛之 食猶尚不食。
X37n0661_p0179c08║   經云 蠱(公 戶反為養毒也)樗(勅 於反)。
X37n0661_p0179c09║   三藏(至)因緣者。因緣者是事 相法門。又是因緣所生
X37n0661_p0179c10║   法。故屬因緣之 教。
X37n0661_p0179c11║   先須緣起者。受戒前 方便 也。
X37n0661_p0179c12║   戒體者。三羯磨已。即發無作。方受已說相。即是出相
X37n0661_p0179c13║   若據今文。正是問隨中意。不是問受中意。應二 釋。
X37n0661_p0179c14║   經云 何 故不為波斯匿者。應云 何 故不為四部之 眾。
X37n0661_p0179c15║   問波斯匿王。頓制 篇聚深妙之 義。而問漸制 戒耶。
X37n0661_p0179c16║   王答五 錢者。盜至五 錢。罪則 入 死。出家之 人犯者。罪
X37n0661_p0179c17║   應滅殯。至於論罪。每與國主 參壞。
X37n0661_p0179c18║   經云 或說深者。澤洲云 。昔為波斯說無常。名之 為淺
X37n0661_p0179c19║   今日說常。以 之 為深。
X37n0661_p0179c20║   或名犯者。如來初 出。未廣制 戒。名為不犯。復廣制 戒。
X37n0661_p0179c21║   名之 為犯。寶師云 。經是隨機而說。律是待緣方制 。說
X37n0661_p0179c22║   有不同。所以 今問。阿毗達磨即性相求。雖大小。說法
X37n0661_p0179c23║   楷定。所以 不問也。
X37n0661_p0179c24║   戒是大乘常者。此是今經大涅槃心所持云 戒。
X37n0661_p0180a01║   問墮者。問所防之 罪。能令眾生墮於地獄畜生鬼等。
X37n0661_p0180a02║   故名為墮。律及木叉問其能防。能防教法。說之 為
X37n0661_p0180a03║   律。
X37n0661_p0180a04║   知足淨命者。非正釋木叉名。乃就功 用心中以 明戒
X37n0661_p0180a05║   義耳。聲聞之 法以 少欲為業。若遵少欲。則 所作日名
X37n0661_p0180a06║   增長。舉少欲以 明戒也。由有戒故成就威儀 。無所受
X37n0661_p0180a07║   畜。故名淨命。
X37n0661_p0180a08║   次答墮者。墮義則 通。通於輕重故也。
X37n0661_p0180a09║   經云 墮於地獄乃至阿鼻者。八 大地獄中。阿鼻最下。
X37n0661_p0180a10║   故曰乃至。其業必重。趣報無間。故過暴雨。
X37n0661_p0180a11║   聞者已下說墮意。脩離過行不犯性罪。名堅持戒。遮
X37n0661_p0180a12║   過亦離。名不犯威儀 。修 集下修 離著行。
X37n0661_p0180a13║   經云 離身口等者。澤洲云 。明離性罪。今明不獨在
X37n0661_p0180a14║   性。
X37n0661_p0180a15║   入 戒等者。入 猶順也。五 部律文制 斷重罪名為入 戒。
X37n0661_p0180a16║   遮離輕過名入 威儀 。
X37n0661_p0180a17║   深經善義者。明顯經法。即詮定也。與惡相違。故言善
X37n0661_p0180a18║   義。即詮慧也。
X37n0661_p0180a19║   遮受不淨者。百不淨物也。
X37n0661_p0180a20║   一 切善者。謂斷一 切善相盡也。
X37n0661_p0180a21║   滋漫者。慢音。言瀾漫也。若菓下作音萬。蔓莚也。
X37n0661_p0180a22║   十善譬頓教者。如華嚴中。菩薩戒已頓制 竟。以 十善
X37n0661_p0180a23║   是正善法。增上功 德是行善法。義味是其理法也。
X37n0661_p0180a24║   頓漸開合者。謂施漸頓。會漸歸頓也。
X37n0661_p0180b01║   經云 能說法等者。謂感應道交。非感而感。非應而應。
X37n0661_p0180b02║   同契秘藏皆不可思議。
X37n0661_p0180b03║   非一 非四者。亦一 念心性。大涅槃法。不當一 四可所
X37n0661_p0180b04║   以 言非。
X37n0661_p0180b05║   一 體三寶者。如一 相即四相。四相即一 相。故得相
X37n0661_p0180b06║   類。
X37n0661_p0180b07║   今涅槃有妙有者。得二 十五 王三昧。名為妙有。
X37n0661_p0180b08║   今涅槃有所師法者。實相妙理。常寂光 土。是所依法
X37n0661_p0180b09║   也。
X37n0661_p0180b10║   悉據佛意者。然小機自見小。佛意恒實。
X37n0661_p0180b11║   不應名同者。總牒前 五 難文意。而以 非之 。故云 不應。
X37n0661_p0180b12║   所離所得者。明今經所離煩惱則 遠。所得常住 涅槃
X37n0661_p0180b13║   則 大。
X37n0661_p0180b14║   滅有滅果者。滅有謂滅二 十五 有內。滅果謂滅果報
X37n0661_p0180b15║   身。
X37n0661_p0180b16║   今涅槃中有於諸佛者。三身具 足。名有諸佛。
X37n0661_p0180b17║   似 作三難者。經中語含。含於有有即是苦有。文不彰
X37n0661_p0180b18║   灼。故名為似 。從又如彼鐵下即有文也。
X37n0661_p0180b19║   世 智斷惑者。僧 宗曰。鈷上之 鐵。可譬凡夫伏結。雖至
X37n0661_p0180b20║   非想。後還復起。佛則 不爾。永不復起。
X37n0661_p0180b21║   復生別 惑者。斷麤惑已細惑顯現。名之 為生。
X37n0661_p0180b22║   不同二 邊者。凡夫有二 乘空邊。躡前 常無常二 難而
X37n0661_p0180b23║   為問答。
X37n0661_p0180b24║   如來(至)還生者。意云 。如來或既滅已。有於妙有。若有
X37n0661_p0180c01║   妙有。即是還生。生即同凡無常。
X37n0661_p0180c02║   經云 有灰者。灰雖是有不還為木。佛是妙有不還無
X37n0661_p0180c03║   常。
X37n0661_p0180c04║   名生於後者。正取破瓶等。以 證斷煩惱已。名生於後。
X37n0661_p0180c05║   以 證而撥涅槃。
X37n0661_p0180c06║   經云 燒彼眾生者。燒凡夫通別 二 惑。燒二 乘別 惑。故
X37n0661_p0180c07║   名為諸。
X37n0661_p0180c08║   經云 遊諸覺華者。華是意翫之 境。譬常樂我淨是佛
X37n0661_p0180c09║   所證之 法。是菩提華也。故仁王云 。有佛三昧華也。
X37n0661_p0180c10║   為遮皆聖者。如下文云 。是大涅槃能建大義等。皆聖
X37n0661_p0180c11║   所為。迦葉云 何 難言如來煩惱未盡等。
X37n0661_p0180c12║   開顯法身之 密者。能於法身示九界身名密。開九界
X37n0661_p0180c13║   身即法名開身密。
X37n0661_p0180c14║   出種種身者。為九界身。開之 與合俱 名身密。
X37n0661_p0180c15║   一 物覆等者。若未說時。三密俱 覆。說四相時方開口
X37n0661_p0180c16║   密。口密雖開身意猶覆。何 者以 未說故名覆。隱顯者。
X37n0661_p0180c17║   開身密時解脫猶隱。故云 各開等。
X37n0661_p0180c18║   只覆於開者。今家意云 。覆則 俱 覆。開則 俱 開。何 者只
X37n0661_p0180c19║   開口時。身意俱 開。但 文不累書。致成次第。
X37n0661_p0180c20║   於凡不解者。不解即當覆也。
X37n0661_p0180c21║   餘何 可解者。破云 若開口密時不解。開身意時何 能
X37n0661_p0180c22║   得解。
X37n0661_p0180c23║   聖人之 術事 者。佛以 無謀大用。何 以 將術事 解之 。術
X37n0661_p0180c24║   言濫外人之 用。故不可也。
X37n0661_p0181a01║   寧非因緣者。且順古人所立。其義則 到 。一 一 無非感
X37n0661_p0181a02║   應道交。故云 因緣。
X37n0661_p0181a03║   妙慧者。良由種智。方有此用。
X37n0661_p0181a04║   無量不容一 塵者。無量即法界。無量外更無一 塵。又
X37n0661_p0181a05║   塵即法界。一 塵之 外更無有塵。故云 也。
X37n0661_p0181a06║   莊周達體者。謂內達體虗如幻。故能如此了 見。自身
X37n0661_p0181a07║   為胡蝶。及夢中自見己身遊天崖也。　至德者。佛也。
X37n0661_p0181a08║   初 如文者。我亦信 如來度煩惱大海。即是領旨。其言
X37n0661_p0181a09║   有餘。故更難起。謂啟發如來身密之 端也。
X37n0661_p0181a10║   經云 若佛已度等者。難意者若言已度。何 故復納耶
X37n0661_p0181a11║   輸。今既納者。則 應不斷煩惱等。
X37n0661_p0181a12║   經云 汝不應者。用此句冠下。汝不應言何 緣納耶輸。
X37n0661_p0181a13║   汝不應言實生。
X37n0661_p0181a14║   經云 能建大義者。明佛住 大涅槃示十界身。彌滿法
X37n0661_p0181a15║   界無方大用。重重無盡。何 但 只能納耶輸生羅睺羅。
X37n0661_p0181a16║   及下八 復次。皆是大義之 相。
X37n0661_p0181a17║   通舉菩薩者。亮曰以 少見佛性。故名為住 。以 下況上
X37n0661_p0181a18║   也。
X37n0661_p0181a19║   逈出因果者。只是逈出因人之 外。
X37n0661_p0181a20║   涅槃是因者。菩薩望果行因。故涅槃是因人所住 。
X37n0661_p0181a21║   經云 我已久 住 (至)變化者。一 從本佛乘迹示現。二 從
X37n0661_p0181a22║   法身起應示現王宮生等。
X37n0661_p0181a23║   翻曰妙者。日能破闇。即是實智內明。
X37n0661_p0181a24║   象王初 生者。僧 亮曰。天竺象王生時。出胎即行七步。
X37n0661_p0181b01║   知是象王。菩薩始世 示自在王相也。
X37n0661_p0181b02║   示過六 道者。尚未過二 乘。何 能顯佛身密。
X37n0661_p0181b03║   應七覺分者。此釋承當。
X37n0661_p0181b04║   西是秋方者。萬物至秋皆凋落如死也。北為左四天
X37n0661_p0181b05║   下中鬱單越勝也。
X37n0661_p0181b06║   東方者天竺以 東為首。以 西為後。以 北為左。以 南為
X37n0661_p0181b07║   右。東行示始一 示始一 示嬰兒。二 明道首以 示自在
X37n0661_p0181b08║   也。
X37n0661_p0181b09║   辨餘生者。謂過去於此閻浮示現出家等。故屬餘
X37n0661_p0181b10║   生。
X37n0661_p0181b11║   將前 意難後者。將前 口密中如迸火星永滅意。來難
X37n0661_p0181b12║   此種種示現也。
X37n0661_p0181b13║   經云 法身常存者。存即妙有也。
X37n0661_p0181b14║   經云 汝今不應作如是難者。佛意云 。我暫借燈器以
X37n0661_p0181b15║   為況喻。汝今不應難他喻也。
X37n0661_p0181b16║   經云 譬云 燈滅者。分段煩惱因果但 盡。譬如燈滅猶
X37n0661_p0181b17║   餘身智。非大涅槃是小涅槃也。
X37n0661_p0181b18║   經云 非數數來者。生上退下名來。在色界中。又有一
X37n0661_p0181b19║   來而非數數。即上流阿那含也。
X37n0661_p0181b20║   不受二 邊生者。地住 已上菩薩也。
X37n0661_p0181b21║   　　　四相品下
X37n0661_p0181b22║   通開三業者。正明意密兼 具 餘二 。
X37n0661_p0181b23║   諸覺寶藏者。寶藏口密。欲珠是意密。秘藏身密。
X37n0661_p0181b24║   見少佛性者。初 住 已上所見也。
X37n0661_p0181c01║   無顯無密者。了 達實相。不當開云 與密。
X37n0661_p0181c02║   龍樹別 意者。名法華為秘密者。謂開已無外曰密。若
X37n0661_p0181c03║   言秘密。經經皆等。豈獨法華。故云 通害諸經。
X37n0661_p0181c04║   故是無也者。故是無秘密藏也。
X37n0661_p0181c05║   經云 密藏者(在巷反。下去更有三藏字同音。唯諸經音皆作此說)。
X37n0661_p0181c06║   初 諸如文者。迦葉探取佛意。言唯有密說無密藏也。
X37n0661_p0181c07║   何 者以 昔常機未發心得說常而說無常之 教。意在
X37n0661_p0181c08║   於常。豈有祕邪。
X37n0661_p0181c09║   鄙術者以 幻者。所作但 令人見不令人得。佛則 不爾。
X37n0661_p0181c10║   常願眾生同我所得。豈名為藏。
X37n0661_p0181c11║   次九譬者。澤洲云 。初 一 明如來言無隱覆。故無秘藏。
X37n0661_p0181c12║   二 心無慳恡故無秘藏。三法無缺少故無秘藏。四無
X37n0661_p0181c13║   所負借故無秘藏。五 慈愛深重故無秘藏。六 惡根死
X37n0661_p0181c14║   盡故無秘藏。七言無過失故無秘藏。八 重化所宜故
X37n0661_p0181c15║   無秘藏。九法雨等潤故無秘藏。此亦一 途名文而已。
X37n0661_p0181c16║   經云 秘藏者(在良反。下有十六 藏字。同此音)。
X37n0661_p0181c17║   如人不從責主 求物者。如人欲索財物。應就捉財人
X37n0661_p0181c18║   不見。不就主 索。欲還無所。佛亦如是。實負眾生出世
X37n0661_p0181c19║   法財。常欲還之 。但 眾生不取義當於負。
X37n0661_p0181c20║   經云 唯有一 子者。喻佛如來所教聲聞。名為一 子。
X37n0661_p0181c21║   愛念者。喻正相大悲也。
X37n0661_p0181c22║   將詣者。喻將擬佛性之 門也。
X37n0661_p0181c23║   師者。喻於諸佛所師所謂法也。
X37n0661_p0181c24║   欲令受學者。修 學佛性也。
X37n0661_p0182a01║   懼不速成者。喻恐未能解佛性義也。
X37n0661_p0182a02║   尋便 將還者。喻將還應身釋迦初 說小後說大也。
X37n0661_p0182a03║   其文問答者。文中有二 不也。即問答也。
X37n0661_p0182a04║   經云 所謂如來常在不變者。如有妙有。今昔俱 皆不
X37n0661_p0182a05║   變。故云 常存。
X37n0661_p0182a06║   無常是通者。此約含真二 諦。
X37n0661_p0182a07║   若被接者。開真出中。名之 為常。若不被接。咸歸灰斷。
X37n0661_p0182a08║   名曰無常。
X37n0661_p0182a09║   經云 降大法雨者。初 後皆經大雨。三草二 木。自稟益
X37n0661_p0182a10║   不同。非龍王咎。
X37n0661_p0182a11║   昔權者。且蹔引喻於王。說言無常。
X37n0661_p0182a12║   經云 跡不可尋者。僧 宗曰。身智俱 亡也。此亦昔言。故
X37n0661_p0182a13║   應拂也。下釋云 近於菩提。涅槃無有方所。事 絕近情。
X37n0661_p0182a14║   謂難尋也。偈百如此。誰能解也。
X37n0661_p0182a15║   舉積明無積者。先舉財寶等是積聚之 物。聲聞僧 等
X37n0661_p0182a16║   不積聚此物。名無積聚。
X37n0661_p0182a17║   又無積云 積者。二 乘菩薩。皆具 此句。即約法釋。何 者
X37n0661_p0182a18║   二 家不積世 寶。名無積。無漏真理。自具 智斷功 德。名
X37n0661_p0182a19║   為積。然經中但 明不積世 財。名無積聚。若約非時取
X37n0661_p0182a20║   證。名為積聚。若得常樂我淨。方名無積。又菩薩於世
X37n0661_p0182a21║   出皆得無積聚。名無積。
X37n0661_p0182a22║   是無樂等者。此明無作四諦。
X37n0661_p0182a23║   有滅故無苦者。無二 死三苦八 苦也。
X37n0661_p0182a24║   是領解者。謂法身之 跡。妙絕難尋。寄大解脫而示滅
X37n0661_p0182b01║   也。
X37n0661_p0182b02║   不可求其崖底者。謂廣無崖。深無底。無非法界。故不
X37n0661_p0182b03║   可求。
X37n0661_p0182b04║   略說三點者。廣博即法身。無疣即般若。至處即解脫。
X37n0661_p0182b05║   故以 三點喻之 。
X37n0661_p0182b06║   體用成就者。法身為體。般若解脫是用。又理性三因
X37n0661_p0182b07║   自有體用。但 在於理。又修 中亦有體用。具 足專在於
X37n0661_p0182b08║   修 。又用中有體。即用而體。又體中有用。即體而用。何
X37n0661_p0182b09║   故爾。以 三德一 一 皆具 三法。故使體用互 融。
X37n0661_p0182b10║   自他具 足者。自行是體。化他為用。又若自行無用。自
X37n0661_p0182b11║   行不滿。化他無體。他無所證。自他悉備 。方名具 足。
X37n0661_p0182b12║   隨名訓釋者。大訓廣博。且從訓釋。
X37n0661_p0182b13║   不可謂是待少之 大者。今是非大非少之 大。故無相
X37n0661_p0182b14║   待。
X37n0661_p0182b15║   貴在正法者。貴在常住 正法也。
X37n0661_p0182b16║   一 人具 八 者。一 少欲。二 知足。三遠離。四精進。五 正念。
X37n0661_p0182b17║   六 正定。七正慧。八 不戲論。謂少欲是道。多欲非道等。
X37n0661_p0182b18║   如四依品初 釋。
X37n0661_p0182b19║   經云 無諸瘡疣者。三或二 死。因果並 亡。
X37n0661_p0182b20║   此總翻彼總者。興皇但 是臆度出道理。涅槃既是西
X37n0661_p0182b21║   國總名。亦應以 此立大滅度總名。翻彼涅槃。以 別 翻
X37n0661_p0182b22║   別 。如文所難。此是興星。難前 師義。
X37n0661_p0182b23║   以 別 釋總者。他明。令經是無瘡疣等。三義釋涅槃之
X37n0661_p0182b24║   總。
X37n0661_p0182c01║   經云 為拔毒箭者。為拔三惑因毒箭。塗以 三德秘密
X37n0661_p0182c02║   妙藥。
X37n0661_p0182c03║   經云 令其離苦者。令離二 死果苦也。
X37n0661_p0182c04║   亦是互 現者。理應自行即具 化他。化他即具 自行。
X37n0661_p0182c05║   所攝成處者。所證諦理也。
X37n0661_p0182c06║   六 道四聖者。重明十界。不出六 道四聖也。
X37n0661_p0182c07║   但 眾生須調伏者。有機興者。方可調之 。
X37n0661_p0182c08║   在畜生至畏者。已永離五 怖畏故也。
X37n0661_p0182c09║   恒無飢渴者。常以 大涅槃食自資也。
X37n0661_p0182c10║   無人天事 者。人天但 以 三苦八 苦物為事 。
X37n0661_p0182c11║   經云 有信 之 人者。寶亮曰。值以 能生一 念善已上。乃
X37n0661_p0182c12║   至信 首根立悉名治已。今則 從觀行已上分真等位 。
X37n0661_p0182c13║   皆名治已。
X37n0661_p0182c14║   常住 佛果有色者。應意非色之 色。名佛果色。但 云 是
X37n0661_p0182c15║   色。其言不了 。
X37n0661_p0182c16║   經云 言非色者。宗曰。今言聲聞非色者。不垂形六 道
X37n0661_p0182c17║   也。
X37n0661_p0182c18║   為眾生故說非色者。昔教但 言捨身盡滅不說三事 。
X37n0661_p0182c19║   既無三事 。則 無法身垂應之 色。故言非色。
X37n0661_p0182c20║   為兩緣者。解膳之 體。非色非非色。為眾生現色等。
X37n0661_p0182c21║   經云 何 得住 者。假執苦教無色為難。欲令佛釋二 乘
X37n0661_p0182c22║   之 人。非都無色。是故佛以 非想為喻。實有細色說為
X37n0661_p0182c23║   非色。
X37n0661_p0182c24║   經云 非非想天亦色者。華嚴經宣疑。菩薩鼻根聞於
X37n0661_p0183a01║   無色宮殿之 香。阿含經中說舍利 弗般涅槃時。色無
X37n0661_p0183a02║   色天淚下如春細雨。闍婆提般涅槃時。色無色天佛
X37n0661_p0183a03║   前 側 立。此云 亦色。
X37n0661_p0183a04║   廣明解脫者。僧 亮曰。眾生所好不同。廣讚解脫。明無
X37n0661_p0183a05║   苦不盡無樂不備 。稱情合願。吸引多端。
X37n0661_p0183a06║   頭首數者。但 數又解脫者。亦有八 十四。
X37n0661_p0183a07║   九十七八 者。加 十三夫解脫者。亦有九十七。
X37n0661_p0183a08║   略不可解者。不稱今經文意。故不用之 。
X37n0661_p0183a09║   靈石者。在台洲黃巖縣。
X37n0661_p0183a10║   凡萬法門者。據理一 句。皆具 一 萬法門。以 解脫之 法。
X37n0661_p0183a11║   一 一 皆互 嚴互 遍互 具 。成百萬法門。今言萬者。一 句
X37n0661_p0183a12║   是也。
X37n0661_p0183a13║   橫竪(至)疣者。三或二 死並 亡。故名無疣。
X37n0661_p0183a14║   到 解脫處者。以 一 一 句。皆橫遍法界。竪徹真如。所如
X37n0661_p0183a15║   橫竪。皆到 解脫之 理。
X37n0661_p0183a16║   具 無缺者。解脫一 點。即具 三點。方名具 足。
X37n0661_p0183a17║   竪可厝言者。意云 只可以 圓心照達。無不橫周法界
X37n0661_p0183a18║   竪窮如理。豈可以 紙墨盡之 。
X37n0661_p0183a19║   為力 不足者。智力 不及也。
X37n0661_p0183a20║   廣上無瘡疣者。經中句句皆順無瘡疣義。下二 廣上
X37n0661_p0183a21║   亦爾。尋文對義。相甚分明。
X37n0661_p0183a22║   經云 遠離等者。百句一 一 皆須約四教釋。以 顯圓想。
X37n0661_p0183a23║   如云 遠離一 切繫縛者。猶解脫體。無二 死三惑瘡疣
X37n0661_p0183a24║   故也。
X37n0661_p0183b01║   又先繫縛者。是生死大苦。
X37n0661_p0183b02║   證解脫者。是大涅槃大樂。生死有萬累。涅槃有萬淡。
X37n0661_p0183b03║   解脫生死。萬累即是涅槃。又一 一 句中應有五 意。一
X37n0661_p0183b04║   列 名。二 解釋。三結。四即如來。五 難解者。重復分別 。又
X37n0661_p0183b05║   復文中多少不定。或有初 無後。或有後無初 。或有中
X37n0661_p0183b06║   間而無初 後。於解釋中或但 法說。或兼 喻況。喻有反
X37n0661_p0183b07║   順。其順喻者。解脫亦爾。其反喻者。解脫不爾。法喻相
X37n0661_p0183b08║   對。前 却不定。或有初 法次喻後合。或有先喻次法後
X37n0661_p0183b09║   合。或但 先法後喻無合。或但 先喻後法無合。文相不
X37n0661_p0183b10║   定。故先示之 。至文易曉。
X37n0661_p0183b11║   經云 虗無者。由證得虗無。則 遠離一 切繫縛及瘡疣。
X37n0661_p0183b12║   經云 即無為法者。實相無為法也。由證無為所以 虗
X37n0661_p0183b13║   無遠離。及無瘡疣。皆將後句傳傳莊嚴第一 無瘡疣
X37n0661_p0183b14║   句。廣博及解脫處亦爾。是則 一 句皆以 百廣莊嚴之 。
X37n0661_p0183b15║   經云 名曰恒法者。常以 不遷無動 嶷然為義。恒以 血
X37n0661_p0183b16║   然不改為義。亦左右之 辭。蓋言終日恒然者也。
X37n0661_p0183b17║   經云 若我無我者。若我常見。無我斷見。闕第三句。非
X37n0661_p0183b18║   我第四句。
X37n0661_p0183b19║   經云 唯斷取著生死非我橫生我心。此之 取著應斷
X37n0661_p0183b20║   也。佛經是理不斷此也。
X37n0661_p0183b21║   經云 名不空空者。常樂我淨是一 實。又解脫眾苦是
X37n0661_p0183b22║   二 實。名不空空。
X37n0661_p0183b23║   經云 空空者。尼揵所計解脫。無常樂我淨一 空。又非
X37n0661_p0183b24║   解脫二 空。體是無常。又非解脫。名無所有。
X37n0661_p0183c01║   無作樂者。只是無作樂耳。
X37n0661_p0183c02║   此彼既去者。謂從此至彼。此至彼岸耳。
X37n0661_p0183c03║   雖無此岸者。令上劣 勝二 句。
X37n0661_p0183c04║   果斷一 分者。等覺斷一 分即入 妙覺。名果斷一 分。
X37n0661_p0183c05║   皆非斷非不斷者。或智無二 故。
X37n0661_p0183c06║   不斷而釋者。無常即常。即非常非無常。常即非常非
X37n0661_p0183c07║   無常。故曰非也。
X37n0661_p0183c08║   去理外生死者。去分段生死也。
X37n0661_p0183c09║   經云 斷一 切相者。貪是結本。相名貪境。貪與所貪繫
X37n0661_p0183c10║   縛三有。一 切煩惱由之 而起。故生死之 數因果無窮。
X37n0661_p0183c11║   永斷貪故。次第而滅。一 切解脫。
X37n0661_p0183c12║   即一 而三(至)而一 者。亦是無常即常等。
X37n0661_p0183c13║   離獦(至)近者。但 離生死耳。
X37n0661_p0183c14║   怖鴿(至)怖者。舉淺顯深。以 舍利 弗無緣慈未滿。由是
X37n0661_p0183c15║   別 體三寶故爾。前 是別 體三歸者。三跪文是。
X37n0661_p0183c16║   經云 四魔者。界內外各四魔也。
X37n0661_p0183c17║   經云 無盡者。涅槃常故無盡。文中從則 得安樂下宣
X37n0661_p0183c18║   說七法相即以 明一 體。迦葉但 舉昔別 體三。以 難今
X37n0661_p0183c19║   一 體三。故云 舉三難一 。
X37n0661_p0183c20║   則 非妙非寶者。非佛性理故非妙。非一 體三寶故非
X37n0661_p0183c21║   寶。
X37n0661_p0183c22║   事 三而一 者。經云 則 知佛性。決定涅槃。證事 一 也。
X37n0661_p0183c23║   經云 名義俱 異者。證別 體。此別 有一 而三也。
X37n0661_p0183c24║   經云 法名不覺者。法以 軌持為義。謂軌生物解。非覺
X37n0661_p0184a01║   義也。
X37n0661_p0184a02║   空名非善者。澤州云 。非戒定慧中行善也。謂法性虗
X37n0661_p0184a03║   空。體是勝義善攝。寶師云 是無記性。故對佛法說名
X37n0661_p0184a04║   非善。
X37n0661_p0184a05║   經云 波闍者。是佛姨母。佛笠七日。母便 命終。波闍乳
X37n0661_p0184a06║   養。佛後出家。波闍變臆手自織成金縷之 纍。待佛還
X37n0661_p0184a07║   宮。擬用奉佛。佛後還國。波闍遂用奉獻。佛時告曰。恩
X37n0661_p0184a08║   愛心施無大功 德。當供 養僧 。僧 具 三歸。故今舉之 。以
X37n0661_p0184a09║   顯苦別 體僧 上具 三。
X37n0661_p0184a10║   破別 說三者。破昔別 體。令入 今一 體也。
X37n0661_p0184a11║   經云 是事 不然者。無生無滅。其辭雖同。其義全 別 。虗
X37n0661_p0184a12║   空約對尋色立名。解脫約對離障得名。所對既異。故
X37n0661_p0184a13║   云 不然。
X37n0661_p0184a14║   經云 為化眾生故作喻者。為緣說一 說三。如來之 性
X37n0661_p0184a15║   本來無二 。
X37n0661_p0184a16║   或言一 三者。意云 或但 說一 或但 說三。或但 說三或
X37n0661_p0184a17║   但 說一 。云 何 作二 種說。若作三說。即是無常。
X37n0661_p0184a18║   或時定說等者。明如來為緣。或說一 體。或說別 體。若
X37n0661_p0184a19║   於如來未曾有二 。如人害母。於母一 身或復得罪。或
X37n0661_p0184a20║   不得罪。
X37n0661_p0184a21║   四領解者。經中具 領三義。如來至處是領上解脫處
X37n0661_p0184a22║   義。壽是領上廣博義。如來以 常為壽。橫周竪窮故。命
X37n0661_p0184a23║   是領上無瘡疣義。如來以 智慧為命。照達三或二 死
X37n0661_p0184a24║   瘡疣。故以 蒙廣說三義。故今具 領此旨。
X37n0661_p0184b01║   　　四依品
X37n0661_p0184b02║   就疏文為四。初 釋題目。次問如來下問答釋疑。三舊
X37n0661_p0184b03║   明下辨古今所明位 行不同。曰分此下入 文解釋。初
X37n0661_p0184b04║   文依四悉以 釋題。從四者數也下世 界。自他等異憑
X37n0661_p0184b05║   之 而發樂欲之 心。故云 利 益。次從答上云 何 下為人。
X37n0661_p0184b06║   依於得大法人。理善心發。故云 得也。從三又昔下對
X37n0661_p0184b07║   治。
X37n0661_p0184b08║   昔人雜真偽者。以 人雜魔。外須依鹿菀四諦法簡之 。
X37n0661_p0184b09║   今法混小大者。由聞大取小。又以 大破小。又以 大開
X37n0661_p0184b10║   小。為此義故名之 為混。即今經妙對治也。
X37n0661_p0184b11║   四從又昔依下第一 義。
X37n0661_p0184b12║   捨此就彼者。人外求法。如捨此就彼。今經開無常人
X37n0661_p0184b13║   法。即非常非無常。即佛性理。故無所捨。
X37n0661_p0184b14║   次釋疑中云 不得作如來像 者。佛去世 後。天魔波旬
X37n0661_p0184b15║   亦能為之 。所以 得為如來像 。
X37n0661_p0184b16║   通論悉作者。如前 解脫中住 首楞嚴種種示現。即是
X37n0661_p0184b17║   通相。
X37n0661_p0184b18║   別 在四果者。化道易行矣。
X37n0661_p0184b19║   自有如來為如來者。此約佛在世 自化也。
X37n0661_p0184b20║   四依為如來者。宜應見者。蹔時為之 。
X37n0661_p0184b21║   四依為四依者。四人更互 。為高下位 。即當本下迹高。
X37n0661_p0184b22║   本高迹下等。
X37n0661_p0184b23║   四果為四果者。權四果為實四果。亦是四人互 為高
X37n0661_p0184b24║   下也。
X37n0661_p0184c01║   四果不能為四依者。簡實四果。不能為四依也。
X37n0661_p0184c02║   合則 還是佛者。含亦只是一 身故也。
X37n0661_p0184c03║   初 合依法者。昔教但 令依法也。
X37n0661_p0184c04║   三辨古今中云 十三心者。十住 至第三行。
X37n0661_p0184c05║   十七心者。從十住 至第七行。
X37n0661_p0184c06║   初 有煩惱者。由煩惱未盡。故無究竟涅槃。
X37n0661_p0184c07║   復有涅槃者。第四依是因位 之 極。雖有微細煩惱。亦
X37n0661_p0184c08║   名涅槃究竟。
X37n0661_p0184c09║   約後但 有煩惱者。四依皆是。分伏分斷分證涅槃故
X37n0661_p0184c10║   爾。唯觀行位 。名觀行涅槃也。
X37n0661_p0184c11║   中論是圓者。依悕似 圓。且一 生往與之 。
X37n0661_p0184c12║   四十心共作四依者。十住 為第二 依。行向為第三依。
X37n0661_p0184c13║   十地等覺為第四依。還以 十信 為初 依。方會經文。
X37n0661_p0184c14║   別 者等者。應知四依是能引之 人。既從權未入 實。所
X37n0661_p0184c15║   引之 眾得入 實者。有超有次。故須位 位 四依義。猶住
X37n0661_p0184c16║   行向地淺深不同。然初 依菩薩皆在十信 。經文自云 。
X37n0661_p0184c17║   有人出世 具 煩惱性。是名第一 。其位 則 定。
X37n0661_p0184c18║   初 依唯弟子者。且初 具 煩惱性以 判 。
X37n0661_p0184c19║   中間亦師等者。望下為師。望上為弟子。
X37n0661_p0184c20║   四入 文解釋中云 標章歎者。文中具 歎。人法也。
X37n0661_p0184c21║   不令他緣者。不令魔外二 乘執無常。及惡比丘擾亂
X37n0661_p0184c22║   也。
X37n0661_p0184c23║   言建立者。謂正法頹綱之 時。則 能匡持建立也。
X37n0661_p0184c24║   能住 者。令正法不斷。名曰憶念。又心思不忘。名憶念
X37n0661_p0185a01║   正法。
X37n0661_p0185a02║   此三句自行德者。如大論云 。菩薩摩訶薩。所謂化他
X37n0661_p0185a03║   即是自行。今四依亦爾。
X37n0661_p0185a04║   經云 安樂人天者。天來人中聽法故也。僧 亮曰。末世
X37n0661_p0185a05║   通法非聲聞之 位 。
X37n0661_p0185a06║   而以 配菩薩者。但 以 聲聞法眼出家其正故配之 。菩
X37n0661_p0185a07║   薩雖晦迹俗 流。而清白無染。量同羅漢。
X37n0661_p0185a08║   不得言具 煩惱事 者。通或已斷。所以 通惑現行之 事 。
X37n0661_p0185a09║   不復更起。別 惑被伏。現行之 事 。亦復不起。但 有別 惑
X37n0661_p0185a10║   性在。名具 煩惱性。僧 宗四。此從曰意止至世 第一 法。
X37n0661_p0185a11║   擬地前 三十心。並 是伏道。未得真無漏也。此亦通證
X37n0661_p0185a12║   初 依之 位 。今為判 之 。即當名通義別 也。又云 三賢之
X37n0661_p0185a13║   人。雖伏煩惱所知二 障。令不現行。未證無漏。未能斷
X37n0661_p0185a14║   種。至于登地。方能斷種子煩惱。故云 具 煩惱性。此即
X37n0661_p0185a15║   別 教義也。
X37n0661_p0185a16║   准通共乘者。以 四依出世 身皆為二 乘像 。則 大小並
X37n0661_p0185a17║   弘。約通教判 。其位 最便 。三乘共學。通別 通圓故也。
X37n0661_p0185a18║   若准大乘十地者。此依金光 明經。明圓人一 生。有超
X37n0661_p0185a19║   登十地之 義以 判 。故注云 云 。
X37n0661_p0185a20║   准大乘判 者。此准通教大乘。以 三乘共位 。至七地時。
X37n0661_p0185a21║   正使已盡。所以 不還三界。
X37n0661_p0185a22║   若以 七地為第三依者。則 以 八 九地。留惑潤生。與物
X37n0661_p0185a23║   結淨土緣。為第四依。
X37n0661_p0185a24║   若細就圓者。如前 十住 已上。位 位 皆作三依。住 前 為
X37n0661_p0185b01║   初 依。故注云 云 。
X37n0661_p0185b02║   但 或體在者。無明是同體惑。故云 體在。
X37n0661_p0185b03║   戒慧二 學者。定在其其間。乘戒二 門也。
X37n0661_p0185b04║   八 大人覺者。佛是大人。菩薩亦得覺性。與佛不別 。名
X37n0661_p0185b05║   八 大人覺。
X37n0661_p0185b06║   出遺教者。引小列 大也。
X37n0661_p0185b07║   八 人者。八 忍忍因也。宗曰。八 忍地是聖人位 。
X37n0661_p0185b08║   今言非此第八 人者。且是性地凡夫為初 依也。此師
X37n0661_p0185b09║   亦依三乘共位 以 判 。
X37n0661_p0185b10║   別 惑既除者。斷德分具 也。
X37n0661_p0185b11║   與法相應者。法身分顯。　修 道得者。智德分滿也。
X37n0661_p0185b12║   位 相小難者。且古釋不當。名小難耳。又亦緣云 。未得
X37n0661_p0185b13║   第二 第三。即是難也。
X37n0661_p0185b14║   四忍者。亦是一 途。未為全 當。故今不用。
X37n0661_p0185b15║   以 前 簡後者。從淺向深。以 後簡前 者從淺。法瑤師曰。
X37n0661_p0185b16║   十地判 為三住 處。六 地已還。未出三界穢國。為一 住
X37n0661_p0185b17║   處。七地是二 圓中間非淨非穢。為一 住 處。八 地已上。
X37n0661_p0185b18║   相心都盡。名為淨國。為一 住 處。此第二 人。未得七地
X37n0661_p0185b19║   已上住 處。義似 通教。今亦不用。
X37n0661_p0185b20║   定當得果者。當得妙覺果也。
X37n0661_p0185b21║   古來二 釋(至)解者。舉不可解。顯今可解。
X37n0661_p0185b22║   依增一 集者。達磨鬱多羅集。今師依此釋為正。
X37n0661_p0185b23║   同是功 用者。此二 同彼欲界修 惑並 未盡。但 名無功
X37n0661_p0185b24║   用。第三依已離欲惑且名無功 用。
X37n0661_p0185c01║   亦應以 初 果為一 住 處者。更准倒破。約色無色為二
X37n0661_p0185c02║   依位 。色無色既分為二 。初 二 二 果亦應分為二 依。此
X37n0661_p0185c03║   二 經文自合為一 依。焉得分色無色為二 依耶。
X37n0661_p0185c04║   經云 客塵煩惱等者。若小乘人。須斯二 果。既未離欲
X37n0661_p0185c05║   則 欲界修 惑現行者。名為客塵。俱 生煩惱名舊煩惱。
X37n0661_p0185c06║   尚未能離。第三果人欲界煩惱見修 永盡。
X37n0661_p0185c07║   若言有者。無有是處。宗曰。以 三界外惑為舊。三界內
X37n0661_p0185c08║   惑為客。此約枝本為義。今師通幻三惑。但 不能障。枝
X37n0661_p0185c09║   本之 義亦同。
X37n0661_p0185c10║   今法身顯等者。昔日權教碎身舍利 。覆於法身。今開
X37n0661_p0185c11║   顯已。只此舍利 即是法故。云 吾今此身。
X37n0661_p0185c12║   即是周旋者。遍於有機緣處教化也。
X37n0661_p0185c13║   經云 不亦得菩提者。極果菩提也。
X37n0661_p0185c14║   斷者(徒管反)。約物體已離釋。
X37n0661_p0185c15║   得佛所者。有經中名等覺為等覺佛。故第四依。名得
X37n0661_p0185c16║   佛所得。亦是因位 分得之 極也。法華疏云 。三界因果
X37n0661_p0185c17║   皆名為他。智斷功 德皆名己利 。己利 具 足故成應化。
X37n0661_p0185c18║   又慧朗曰。斷諸煩惱釋煞賊。逮得己利 釋應化。所作
X37n0661_p0185c19║   已辦釋不生。
X37n0661_p0185c20║   欲成佛即成者。一 轉即入 妙覺。但 為化他不取耳。
X37n0661_p0185c21║   至功 妙用者。四人皆契極理住 四依位 。名為至功 。有
X37n0661_p0185c22║   降魔制 外之 用。故云 妙用。不教菩薩。自能體達魔界
X37n0661_p0185c23║   如。故不須教也。
X37n0661_p0185c24║   經云 我今不依至人者。意云 。佛昔為瞿師說魔能為
X37n0661_p0186a01║   佛等。我今但 依法檢校即得。世 尊何 用合我依人。故
X37n0661_p0186a02║   云 不依。
X37n0661_p0186a03║   經云 汝當檢校者。令依小乘經法檢校。如來昔曾為
X37n0661_p0186a04║   瞿師羅說四真諦。彼悟初 果。如來去後魔來惑亂 。化
X37n0661_p0186a05║   作佛身。告言長者。我問汝說法不盡。於四諦外更有
X37n0661_p0186a06║   一 種神我諦在。長者推尋都無是理。遂往請佛。佛即
X37n0661_p0186a07║   教之 。若魔作佛汝當檢驗。
X37n0661_p0186a08║   知已降伏然問觀察者。無呵其可問。次令依教用實
X37n0661_p0186a09║   智而觀察之 。
X37n0661_p0186a10║   於佛尚須信 智者。佛所說法。本應信 受。尚須觀察。何
X37n0661_p0186a11║   況餘耶。
X37n0661_p0186a12║   偷 狗者。依六 卷。偷 與狗別 。謂賊與狗俱 入 大乘法舍。
X37n0661_p0186a13║   夫狗欲為盜。必見其外無守護之 人。內有昏夜之 闇。
X37n0661_p0186a14║   是以 得入 。魔亦如是。外無善友知識。內有無明覆心。
X37n0661_p0186a15║   魔得為亂 也。
X37n0661_p0186a16║   夫無明為夜者。猶起無明魔耶為亂 。喻如夜入 。
X37n0661_p0186a17║   婢使者。宗云 。聞慧其卑喻之 婢使。以 微明之 中。檢魔
X37n0661_p0186a18║   虗實。以 五 繫之 力 。魔即去矣。然今師通取賢聖之 位 。
X37n0661_p0186a19║   伏二 種魔。不專在聞慧位 也。
X37n0661_p0186a20║   五 屍者。如憂波毱多。入 如意神通用身念處。欲界不
X37n0661_p0186a21║   淨觀。變作臰爛死屍繫縛魔王。以 臰爛屍狗。穿腹破
X37n0661_p0186a22║   胸褁魔王頭。以 死狗頭蓋魔王頂上。狗口蟲膿流出。
X37n0661_p0186a23║   隨魔額汗流下入 鼻口。死狗前 脚抱魔王額。屍狗後
X37n0661_p0186a24║   脚抱魔頸。臰爛死虵繞頸編胸以 為瓔珞。繞臂至手
X37n0661_p0186b01║   似 如環釧。死人繞腰。死猪繫脚(云 云 )。
X37n0661_p0186b02║   五 種不淨者。第一 卷記引五 門觀者。謂苦空無常無
X37n0661_p0186b03║   我不淨觀也。
X37n0661_p0186b04║   經云 亦可得近大涅槃者。取意說者。但 用大涅槃心
X37n0661_p0186b05║   而降伏之 。方得近大涅槃住 秘藏。何 用依人。又但 依
X37n0661_p0186b06║   佛。於瞿師羅經中所說。令依四真諦法檢校於魔即
X37n0661_p0186b07║   足。何 用依人。此釋正消經意。
X37n0661_p0186b08║   經云 非為不爾者。若是大乘菩薩根性。只用依法即
X37n0661_p0186b09║   得。我意亦然。但 為聲聞必須依人方得降魔之 法。
X37n0661_p0186b10║   雖天而肉者。肉天所見雖麤細之 殊亦只共見因緣
X37n0661_p0186b11║   色耳。
X37n0661_p0186b12║   菩薩雖肉者。六 根淨人是父母生身。名之 為肉。行解
X37n0661_p0186b13║   徹理。故能即如。
X37n0661_p0186b14║   勇 健 譬佛性者。澤洲云 。佛具 無畏。稱曰勇 健 。十力 摧
X37n0661_p0186b15║   耶說為威猛。
X37n0661_p0186b16║   四念處如弓者。如空弓也。令依無作道品而降伏之
X37n0661_p0186b17║   名教方便 。又聞慧如弓。思慧如箭。修 慧如槊等。又云
X37n0661_p0186b18║   修 定持弓。習慧執箭。起通稍道。四辨長鉤。神呪羂
X37n0661_p0186b19║   索。
X37n0661_p0186b20║   經云 視人天者。悲其不見佛性。無楞嚴定。喻之 輕
X37n0661_p0186b21║   弱。
X37n0661_p0186b22║   魔無智慧者。無照理之 智。不見佛性。所以 膽怯。
X37n0661_p0186b23║   經云 大呼(虗故反)謂招彼為呼。恐他曰呼。
X37n0661_p0186b24║   說五 諦等者。於四諦外計一 神我諦。五 陰外計一 神
X37n0661_p0186c01║   我陰。十九界等例 然。
X37n0661_p0186c02║   經云 不應生於憂怖者。圓伊 大觀。達魔界如。故無憂
X37n0661_p0186c03║   怖。
X37n0661_p0186c04║   經云 令彼降伏者。依無作三學而降伏之 。
X37n0661_p0186c05║   聞魔界如者。解深達理。見魔即佛。故如云 也。
X37n0661_p0186c06║   內乘大乘者。亮云 。一 以 積德深原。二 以 大乘經力 自
X37n0661_p0186c07║   能降魔。
X37n0661_p0186c08║   經云 得阿竭陀藥。圓伊 妙觀。譬阿竭陀藥達魔界即
X37n0661_p0186c09║   佛界。無二 無別 。故云 不畏一 切。此約觀心合之 。
X37n0661_p0186c10║   憋(芳滅反)謂性多嗔怒也。若作弊者。謂患也非文意。又
X37n0661_p0186c11║   欲壞他善稱弊。欲敗他善名害。
X37n0661_p0186c12║   或其術者。謂不識其術也。
X37n0661_p0186c13║   聲聞還本者。謂得聲聞本心等也。
X37n0661_p0186c14║   經云 而作鄣礙者。更不執無常等鄣於圓常大法。
X37n0661_p0186c15║   經云 有如是力 者。修 大乘者。有體魔如力 。
X37n0661_p0186c16║   飽德者。福厚道富時。
X37n0661_p0186c17║   無醫無藥者。無醫合上佛滅。無藥合上正法衰羸。
X37n0661_p0186c18║   說有奢促 者。大根濃者則 奢。小根淡者則 促 。
X37n0661_p0186c19║   持法四十年者。迦葉二 十年。阿難二 十年。故成四十
X37n0661_p0186c20║   年。
X37n0661_p0186c21║   後之 興沒者。亦是後八 十年。前 四十年興。後四十年
X37n0661_p0186c22║   沒。
X37n0661_p0186c23║   能融會大小者。亦有不能融會者。引此未為全 當。
X37n0661_p0186c24║   迦葉佛得道日生者。應悞。或是相從而說。
X37n0661_p0187a01║   迦葉是長子者。所有佛法皆付迦葉。為是義故。名為
X37n0661_p0187a02║   長子。
X37n0661_p0187a03║   經云 純食粟米者。二 乘人。唯讚羅漢第一 。
X37n0661_p0187a04║   經云 受業報者。二 乘之 人。受灰斷業報也。
X37n0661_p0187a05║   經云 是福人(至)不聞者。明大乘人。始從華嚴等來。皆
X37n0661_p0187a06║   不聞無常苦空等名。
X37n0661_p0187a07║   粳粮譬常者。以 土人常食故。
X37n0661_p0187a08║   石蜜譬我者。須堅即堅。須軟冷即竪煖即軟。用喻於
X37n0661_p0187a09║   我。
X37n0661_p0187a10║   以 求有心者。求二 乘道。名為求有。何 者即由不見佛
X37n0661_p0187a11║   性故也。
X37n0661_p0187a12║   方便 智曉者。此釋未正。今所不用。
X37n0661_p0187a13║   今明大行訓之 者。大乘行法。訓令修 學也。僧 宗曰。四
X37n0661_p0187a14║   依菩薩乃廣寫大乘經典 流通彼處。一 時從化。譬舉
X37n0661_p0187a15║   國共食。
X37n0661_p0187a16║   經云 他方無量菩薩者但 是菩薩機耳。
X37n0661_p0187a17║   經云 其地則 有金剛 等者。大法在人。如地有金剛 。僧
X37n0661_p0187a18║   亮曰。經所流布。在地則 地貴。在人則 人尊。謂達五 陰
X37n0661_p0187a19║   即佛性。法因此法。以 成今法悉是金剛 。
X37n0661_p0187a20║   王至深山者。借前 文語。來成今意故也。
X37n0661_p0187a21║   植因深淺者。先歎四依出世 開演之 意。
X37n0661_p0187a22║   分擘玄毫者。十絲為一 毫也。以 分一 字一 句說無量
X37n0661_p0187a23║   義。如百句解脫等。
X37n0661_p0187a24║   指南宣楊者。亡道宣揚非易。
X37n0661_p0187b01║   卷舒宇宙者。舒之 則 充 滿法界。卷之 唯在一 念心性
X37n0661_p0187b02║   一 塵而已。以 顯常住 秘藏當眾宣暢。使彌綸法界利 益。
X37n0661_p0187b03║   永劫 令聞者。果遂。若非四依之 力 。博地輕弱焉能為
X37n0661_p0187b04║   之 。僧 宗曰。非德不傳。非因不樹。令時眾慕道修 因也。
X37n0661_p0187b05║   [土*藂](音聚)訓輕。
X37n0661_p0187b06║   正戒毀是命濁者。只由邪命毀戒。
X37n0661_p0187b07║   五 種法師者。合受持為一 但 成五 。
X37n0661_p0187b08║   九河者。此段經文。正明生信 難生解難具 解難。僧 宗
X37n0661_p0187b09║   曰。從熈連說二 恒河是聽者之 因。從三恒河至八 河
X37n0661_p0187b10║   是說者之 因。此亦一 途之 說。未顯四依深淺之 別 。
X37n0661_p0187b11║   恒河者。長八 萬四千由旬。闊處四十里。狹處十里。方
X37n0661_p0187b12║   一 肘直下至泥。得一 萬斛砂。其砂細如麵。
X37n0661_p0187b13║   四恒從惑者。惑多解淺故也。
X37n0661_p0187b14║   如仕至太尉等者。自淺至深之 官故易。丞相是特達
X37n0661_p0187b15║   越次之 官故難。
X37n0661_p0187b16║   初 依人窮佛法盡者。初 依能知如來秘密之 藏。名為
X37n0661_p0187b17║   窮盡。
X37n0661_p0187b18║   何 開佛法者。九恒總對初 依。只成別 教地前 菩薩之
X37n0661_p0187b19║   法。故非今經圓佛法也。
X37n0661_p0187b20║   勸 福以 遮罪者。已謗者令不謗。未信 者令生信 。已信
X37n0661_p0187b21║   者令增進。未有解信 及不謗者。但 屬於福。僧 宗曰。勸
X37n0661_p0187b22║   信 之 意。以 聞經之 緣其力 不淺。豈得不生深信 耶。
X37n0661_p0187b23║   經云 木頭幡者。無所復用故也。
X37n0661_p0187b24║   互 舉一 邊者。自行化他。必須具 二 。方成自行化他。
X37n0661_p0187c01║   經郄者(倚戟反)。　階十住 者。解同十住 故也。
X37n0661_p0187c02║   三報橫論者。且一 往以 生望生。名之 為橫。
X37n0661_p0187c03║   三障竪論者。亦且一 往約三障次第。前 後而轉。名之
X37n0661_p0187c04║   為竪。
X37n0661_p0187c05║   則 近菩提者。則 為已近初 住 菩提也。
X37n0661_p0187c06║   鑒誡者。謂鑒照信 謗者因果也。
X37n0661_p0187c07║   四依大益者。四依弘宣功 大。故須供 養。亮曰。明敬師
X37n0661_p0187c08║   之 儀 也。四依之 德實可尊貴。能生人善。宜供 養也。
X37n0661_p0187c09║   問含二 意者。四依晦迹不可別 也。佛將欲說。迦葉發
X37n0661_p0187c10║   問。
X37n0661_p0187c11║   兼 眾事 者。如河西所釋。又護法亦不出於乘戒二 門。
X37n0661_p0187c12║   此備 具 之 人。宜須供 養。即是兼 也。
X37n0661_p0187c13║   以 重奪輕者。重上不惜。何 況於輕。
X37n0661_p0187c14║   若從昔法者。以 小乘教觀格定。故不應禮。二 旨只是
X37n0661_p0187c15║   意。二 意相違耶。
X37n0661_p0187c16║   經云 持戒比丘(至)所犯者。以 禮俗 破戒人。則 名為犯
X37n0661_p0187c17║   然文中但 經上禮下持禮破二 意。若從義取別 結。三
X37n0661_p0187c18║   意具 足。
X37n0661_p0187c19║   經云 亦於餘經者。昔經中說。亮曰。二 教相違。不應二
X37n0661_p0187c20║   實。必應一 是一 虗。雖自持戒不治破戒。法滅不救。非
X37n0661_p0187c21║   我弟子。不治上犯。況應禮耶。
X37n0661_p0187c22║   文少而意廣者。文中但 云 為菩薩而說是偈。是文少。
X37n0661_p0187c23║   既云 為菩薩。則 是許菩薩。以 持禮破。上禮下。出家禮
X37n0661_p0187c24║   俗 。即是意廣。
X37n0661_p0188a01║   三三之 疑者。三定三難三結之 疑皆遣。
X37n0661_p0188a02║   然答此一 條者。持禮破一 條也。
X37n0661_p0188a03║   如上說者。上經云 。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如是經
X37n0661_p0188a04║   典 正法滅時等文。是也。
X37n0661_p0188a05║   增長非法者。增貪嗔癡法時。名為非法也。
X37n0661_p0188a06║   經云 一 切聖人隱者。佛法滅時一 切聖人悉皆隱遁。
X37n0661_p0188a07║   使人之 濁者。令濁人不濁也。
X37n0661_p0188a08║   未得機便 者。機未宜糺。宜和濁光 使大法宣通。廣行
X37n0661_p0188a09║   流布。又四依菩薩。皆先同後異。示為破戒。示為邪見
X37n0661_p0188a10║   示為所引。皆取機便 引接成熟。入 圓常已能引方息。
X37n0661_p0188a11║   如此破戒者。亦禮破等名破戒。非謂四依作破戒事 。
X37n0661_p0188a12║   既釋持毀者。此先述一 段文意也。須具 二 釋。先為持
X37n0661_p0188a13║   毀釋。次為開大小乘釋。儲君也。亦名東宮。亦名副 二 。
X37n0661_p0188a14║   生公 曰。稽古有行。居然可宗。但 人未推。故名稚小。
X37n0661_p0188a15║   從此下能引所引。破邪入 正。無常破常。常破無常等。
X37n0661_p0188a16║   皆須歷五 時教所用法門。未至法華涅槃入 實。以 消
X37n0661_p0188a17║   童子等文。
X37n0661_p0188a18║   栴陀羅者。生公 曰啈[怡-台+責]為。惡害智慧命。
X37n0661_p0188a19║   經云 墓者。取也。　如樹者下品之 人。
X37n0661_p0188a20║   不能治破戒者。但 於中自生自死而已。猶如於樹。中
X37n0661_p0188a21║   品亦然。
X37n0661_p0188a22║   作威等者。守邏不令持戒善人得入 。名為作威。作破
X37n0661_p0188a23║   戒住 持之 事 。名為作福。
X37n0661_p0188a24║   七日繫皷者。亮曰。知諸比丘不可力 制 。欲以 律治僧 。
X37n0661_p0188b01║   若有罪者。以 七滅諍法溫命僧 知。
X37n0661_p0188b02║   素貴者。素行高緊。即梵行之 家。璽(斯氏反)夫國家禪位 。
X37n0661_p0188b03║   皆有禪書金箱玉璽。
X37n0661_p0188b04║   求羯磨師者。求持戒人為也。
X37n0661_p0188b05║   半國者。謂共知僧 事 。譬半國也。
X37n0661_p0188b06║   烏迴等者。十誦律三誦卷第三云 。鬬諍事 云 何 以 三
X37n0661_p0188b07║   滅諍事 滅。隨以 何 住 處有諍相言。皆丘是事 付闥利
X37n0661_p0188b08║   吒應受此事 。如法如毗尼如佛教滅者。是事 名滅。若
X37n0661_p0188b09║   不能如法如毗尼如佛教斷是事 者。應捨付僧 。僧 又
X37n0661_p0188b10║   不能斷者。爾時僧 應僧 中。立二 烏迴鳩羅應羯磨差
X37n0661_p0188b11║   此人令斷是事 。烏迴鳩羅比丘有十事 僧 應差。知諍
X37n0661_p0188b12║   來往處根本。善知諍。能分別 諍。知諍起因緣。知諍義。
X37n0661_p0188b13║   善滅諍。滅已更不令起。持戒清淨。多聞。多智。僧 應差。
X37n0661_p0188b14║   此利 吒烏迴二 人。皆依法依毗尼等。以 白二 羯磨斷
X37n0661_p0188b15║   滅之 。故與此僧 正僧 都同也。
X37n0661_p0188b16║   長髮慈也者。亮曰。髮生人頭。准長為美。命居德首以
X37n0661_p0188b17║   常為上。大意亦同。
X37n0661_p0188b18║   王大歡喜者。此蹔歡喜。不久 破邪歸於正道。
X37n0661_p0188b19║   不見至嫌者。實行持戒者嗔也。
X37n0661_p0188b20║   我捨家法者。謂捨大應且赴小機。
X37n0661_p0188b21║   作破戒眾生者。先同惡法密示正法。為其羯磨師也。
X37n0661_p0188b22║   經云 先王(至)藥者。先王者栴陀羅王也。本召師恃云
X37n0661_p0188b23║   有三十三天不死之 藥。許共食之 。所索童子。童云 破
X37n0661_p0188b24║   戒名下有常住 妙藥猶未共食。栴陀羅王即作畜不
X37n0661_p0188c01║   淨物有名文利 養之 解。故云 我實不知。涉云 。前 佛所
X37n0661_p0188c02║   有常住 法名不死藥。貯在經藏不同修 學名未共令
X37n0661_p0188c03║   不惜。
X37n0661_p0188c04║   破戒之 眾者。破之 戒眾大機冥 發。故令持於破戒之
X37n0661_p0188c05║   眾。五 陰法中佛性任為開曉也。
X37n0661_p0188c06║   經云 聞王語者。知其大機冥 發也。
X37n0661_p0188c07║   經云 即持歸家者。示五 陰中本有秘藏。故曰持歸。
X37n0661_p0188c08║   依律苦切者。未宜實相妙觀。且依小乘律教苦到 懺
X37n0661_p0188c09║   悔。此即先用無常助 圓。正法推尋。
X37n0661_p0188c10║   事 理者。先用無常事 觀令建無常常等理。
X37n0661_p0188c11║   中根悟等者。將此王譬中下二 根。悟道不取王身入
X37n0661_p0188c12║   道為喻也。
X37n0661_p0188c13║   經云 猶如死人者。邪見已破大機冥 發。故云 如死。
X37n0661_p0188c14║   經立本儲君下。譬開權也。
X37n0661_p0188c15║   師子御座者。師子王所坐之 處。豈是野干所昇。
X37n0661_p0188c16║   經云 經理者。經即始終。理謂整理。以 始終整理邪徒
X37n0661_p0188c17║   令歸正。
X37n0661_p0188c18║   徹分別 決定者。然小乘中犯重已更無悔處。故名決
X37n0661_p0188c19║   定。
X37n0661_p0188c20║   經云 不失婆羅門法者。不失婆羅門威儀 法也。
X37n0661_p0188c21║   經云 其餘居士者。中下品持戒人歎也。
X37n0661_p0188c22║   經云 若能驅遣者。能善令其改邪入 正故也。
X37n0661_p0188c23║   經云 什物者。什者雜也。亦聚也。然經中正許畜八 不
X37n0661_p0188c24║   淨物。即是雜物也。
X37n0661_p0189a01║   汙道者。汙無漏道也。
X37n0661_p0189a02║   汙威儀 者。彼善生優 婆塞經具 列 其名。一 畜田宅。二
X37n0661_p0189a03║   種殖根機。三貯聚稻粟居壃求利 。四畜奴婢人民。五
X37n0661_p0189a04║   畜養群畜。六 畜金銀錢寶。七畜象牙諸寶大床綿褥
X37n0661_p0189a05║   氍緯。八 畜一 切銅鐵釜鑊。畜此八 種能汙淨戒。故云
X37n0661_p0189a06║   汙威儀 也。
X37n0661_p0189a07║   若乖 此說者。若不為令改惡懺悔入 大。能引之 人先
X37n0661_p0189a08║   同後異。若不爾者則 有罪也。
X37n0661_p0189a09║   經云 以 無憍慢者。菩薩本無罪示同懺悔。故云 不名
X37n0661_p0189a10║   破戒。
X37n0661_p0189a11║   經云 覆相說者。昔經中權說也。
X37n0661_p0189a12║   經云 如第二 天者。如三十二 天奉釋也。
X37n0661_p0189a13║   堤塘者。戒如堤塘。定慧如水。若無四依出世 令改惡
X37n0661_p0189a14║   從善。則 戒堤塘破壞定慧水盡。堤(常愁反。妨也度嵇反。塘也)淋(正是
X37n0661_p0189a15║   林字作林呼亦得今從所禁反也)。
X37n0661_p0189a16║   不懺則 失者。四依亦同其懺。為引實行故爾。
X37n0661_p0189a17║   我如綱者。亮曰我是護戒是乘家之 別 事 。綱維既立
X37n0661_p0189a18║   則 萬行斯舉。
X37n0661_p0189a19║   如別 記者。如淨名疏中十門解釋。
X37n0661_p0189a20║   經云 有四種人者。四依示同惡。則 內熟外生。清淨持
X37n0661_p0189a21║   戒比丘內外俱 熟。內生惡比丘內外俱 生。
X37n0661_p0189a22║   譬凡愚執事 者。不識教納人為知事 。不簡僧 之 好惡
X37n0661_p0189a23║   一 槩令其應供 。不能為他福田。
X37n0661_p0189a24║   經云 誦市者。得亮曰。市是貨易之 所。喻施主 之 家。有
X37n0661_p0189b01║   彼相資之 義。分僧 供 養。
X37n0661_p0189b02║   功 由請者。喻如賣也。
X37n0661_p0189b03║   雜藥(至)不別 者。謂破戒者難別 。
X37n0661_p0189b04║   經云 當依四法者。應云 昔日當依四法。梁武者臥蒲
X37n0661_p0189b05║   蓆不喫荺蒻。荺蒻與內相似 。故不食。
X37n0661_p0189b06║   昔人無常者。雖是釋昔。一 一 皆與今經四法到 辨。只
X37n0661_p0189b07║   由昔人無常。還稟無常之 法。不依於人。則 是不依於
X37n0661_p0189b08║   法。餘三亦爾。
X37n0661_p0189b09║   語若生著者。語若在昔亦不名著。以 今大法望之 。故
X37n0661_p0189b10║   昔名著義體無著。昔法下義則 是真諦當分無著。若
X37n0661_p0189b11║   望之 即名為著。若不是著。何 故二 我於昔而不前 進
X37n0661_p0189b12║   直至寶所。
X37n0661_p0189b13║   今法體無著著由於人識著者。昔無常生滅分別 之
X37n0661_p0189b14║   識不能見性。故名為著。
X37n0661_p0189b15║   智解者。昔能破四住 煩惱。名之 為智。不能見性智亦
X37n0661_p0189b16║   名著。今約分別 。亦名為識。即能見性為智解。
X37n0661_p0189b17║   經云 如是四法等者。佛昔令依四種法不令依人。令
X37n0661_p0189b18║   曰但 令依人不云 依法。為依法是為依人。是故請會
X37n0661_p0189b19║   通。
X37n0661_p0189b20║   經云 依法者。明今昔無別 法。昔日依法則 無其人。今
X37n0661_p0189b21║   日之 人亦無別 法。只昔法即是今法。所以 牒於昔法
X37n0661_p0189b22║   即是今日人法。故云 法即如來。
X37n0661_p0189b23║   結還依智者。智能知法。了 法淺深。故須依智。
X37n0661_p0189b24║   昔人既破者。破即開也。
X37n0661_p0189c01║   人法不二 者。如來即涅槃法性。法性即如來。只名字
X37n0661_p0189c02║   位 中尚爾。何 況真位 而有二 耶。
X37n0661_p0189c03║   若了 悟者。約開權釋。何 者尚了 無常即當等。何 況人
X37n0661_p0189c04║   法不二 而可除耶。又非但 昔法即是秘藏。人亦即是
X37n0661_p0189c05║   如來。
X37n0661_p0189c06║   歎德者。經文語到 。應先云 如是四人等。方可云 若言
X37n0661_p0189c07║   如來無常等。
X37n0661_p0189c08║   經云 是人(至)密語者。此是相似 解。能以 一 妙音。遍滿
X37n0661_p0189c09║   三千界。故云 及能說。
X37n0661_p0189c10║   不為利 養所轉者。此人設得供 養。聞前 人說如來無
X37n0661_p0189c11║   常。終不信 受隨前 人轉。
X37n0661_p0189c12║   經云 是名定義者。恐後人生疑。故決定示之 。
X37n0661_p0189c13║   經云 不依語也者。昔語無體三寶故不依。
X37n0661_p0189c14║   不羸劣 即法身者。法身即是金剛 之 身。故無羸劣 。
X37n0661_p0189c15║   滿足即解脫者。猶因圓果滿。則 能處處現身說法。調
X37n0661_p0189c16║   伏眾生。且偏 對解脫。據理滿足通餘二 德。
X37n0661_p0189c17║   生凡夫過者。佛說權經。凡夫不了 。生於取著綺餝等
X37n0661_p0189c18║   過。故不可依。　又諸論者。異道邪見語也。
X37n0661_p0189c19║   綺餝者。謂世 俗 無義語也。
X37n0661_p0189c20║   貪求無厭者。謂諸比丘順文邪命語也。
X37n0661_p0189c21║   經云 又復唱言等者。謂謗法順情語也。
X37n0661_p0189c22║   於飢饉世 下。依時謗戒語也。
X37n0661_p0189c23║   是真智者。分證真智也。亦通名字即已上也。
X37n0661_p0189c24║   經云 隨其自心者。開權顯實秘藏種智之 心。安住 佛
X37n0661_p0190a01║   性無礙自在。
X37n0661_p0190a02║   經云 若言如來入 法者。若言如來化緣自住 秘藏法
X37n0661_p0190a03║   中者。即了 義說也。　辨宗者。辨前 五 雙宗也。
X37n0661_p0190a04║   經云 如是四依(至)證知者。結如是四依應依止。
X37n0661_p0190a05║   經云 名曰光 明下。三寶具 足。光 明即佛寶。不羸即法
X37n0661_p0190a06║   寶。如來即僧 寶。
X37n0661_p0190a07║   復是結二 種者。此明初 文依義依法。唯明於今不對
X37n0661_p0190a08║   於昔。所以 第三方結。不依語歸於初 文依義。即是依
X37n0661_p0190a09║   義小依語。今昔對意足。結於第二 不依人文。歸於初
X37n0661_p0190a10║   文依法依人。今昔相對意足。只由結中二 文相間。致
X37n0661_p0190a11║   伎 分為二 。三復由依法之 文不別 標章。是故須云 兩
X37n0661_p0190a12║   依共釋。
X37n0661_p0190a13║   經云 墮阿鼻者。權法不能令眾生出於變易。而令眾
X37n0661_p0190a14║   生墮三無為坑。名為墮獄。
X37n0661_p0190a15║   皆須二 緣得畜者。餘三事 墮用。一 淨施必不得闕。故
X37n0661_p0190a16║   云 二 緣。又今經應具 四緣。方成了 義。縱除無檀越一
X37n0661_p0190a17║   事 。餘三必具 。皆須云 為建立正法。方得畜之 。澤州云 。
X37n0661_p0190a18║   一 觀弟子有諸檀越重物即遮。無則 聽畜。二 雖無檀
X37n0661_p0190a19║   越豐時即遮。儉 時聽畜。三雖儉 時不為護法。如來則
X37n0661_p0190a20║   遮。為護聽畜。四雖為護法不作淨施。如來則 遮。淨施
X37n0661_p0190a21║   聽畜。於此四中如來所遮名為說重。如來所聽名為
X37n0661_p0190a22║   說輕。如是四法所應依止。
X37n0661_p0190a23║   障內外者。肉眼見內。天眼見外也。
X37n0661_p0190a24║   經云 即法性者。謂法體也。
X37n0661_p0190b01║   義者(至)不變者。謂法性義也。智者是佛智也。如阿賴
X37n0661_p0190b02║   耶識在因名識。至佛果位 名大圓智。
X37n0661_p0190b03║   了 義者。大乘所詮能詮俱 名了 義也。
X37n0661_p0190b04║   　　邪正品
X37n0661_p0190b05║   就文為五 。一 雙標。次邪魔下雙釋。三此品下示答分
X37n0661_p0190b06║   齊。四依下略騰文旨。五 文為下正釋文。次雙釋又二 。
X37n0661_p0190b07║   先釋邪。次正者下釋正。初 文者。先邪黨嫉正。魔亂 真
X37n0661_p0190b08║   道。能惑始學人。故宜辨其相。從所詮以 立名也。重等
X37n0661_p0190b09║   惡因也。四趣等惡果也。
X37n0661_p0190b10║   邪俗 者。於二 十五 有因果上更起苦因苦果。故名邪
X37n0661_p0190b11║   俗 。
X37n0661_p0190b12║   往昔行者。若云 如來往昔實苦行者。是魔所說。若云
X37n0661_p0190b13║   示同苦行為化眾生者。是佛所說。
X37n0661_p0190b14║   耶漸者者。別 人於信 位 中。先分別 俗 。入 住 破俗 。已入
X37n0661_p0190b15║   空住 後。非空而入 假。分別 於假。至十向後心。方捨二
X37n0661_p0190b16║   邊。求於中道。故云 分別 歷別 等也。
X37n0661_p0190b17║   亦三昧魔(至)等者。如華嚴新經離世 間品云 。菩薩摩
X37n0661_p0190b18║   訶薩有十種魔。一 者除魔生諸取者故。二 者煩惱魔
X37n0661_p0190b19║   生雜染故。三者業魔能障破故。四者心魔起憍慢故。
X37n0661_p0190b20║   五 者死魔捨生處故。六 者天魔自憍縱故。七者善根
X37n0661_p0190b21║   魔恒執所取故。八 者三昧魔久 躭味故。九者善知識
X37n0661_p0190b22║   魔起著心故。十者菩提法智魔常不捨故。捨故故云
X37n0661_p0190b23║   等也。無所知有別 教但 中獨一 清淨真如。不具 緣了 。
X37n0661_p0190b24║   依正不融。名無知。
X37n0661_p0190c01║   次釋正中言四邪。已引今經證成出相狀竟。但 使翻
X37n0661_p0190c02║   邪即正。不俟 更引經文重示其相。又四耶之 體。具 其
X37n0661_p0190c03║   兩向即成二 義。何 者據是闡提等邊即名邪惡。據執
X37n0661_p0190c04║   正不令人出欲界邊即名執正。餘三例 然。
X37n0661_p0190c05║   眾耶之 本者。邪惡是後三悉所觀之 境。故屬其本。
X37n0661_p0190c06║   清昇者。人天之 善離四趣沉濁。且生世 善。故曰清
X37n0661_p0190c07║   昇。
X37n0661_p0190c08║   邪偏 者。能破六 界因果名為真正。
X37n0661_p0190c09║   邪漸者。取其能倒實相中邊。即名方正。
X37n0661_p0190c10║   五 釋文中經云 應當依邪者。如此四人能降四魔。應
X37n0661_p0190c11║   當依邪為不可依。此即問前 起後也。
X37n0661_p0190c12║   次上四依者。次上四依品而未也。
X37n0661_p0190c13║   為四部四果者。魔變為四依像 也。
X37n0661_p0190c14║   內懷煞害者。煞害菩提心也。
X37n0661_p0190c15║   內挾邪謀者。遮邏行人不令出界共生其天。
X37n0661_p0190c16║   無漏五 陰者。魔能變為無漏五 陰之 相。應以 有漏五
X37n0661_p0190c17║   陰善五 陰法性五 陰無等等五 陰而觀察之 。令魔偽
X37n0661_p0190c18║   不行。
X37n0661_p0190c19║   二 亂 行者。若說十方面各行七步即平呼。若說昔苦
X37n0661_p0190c20║   行。即去呼二 聲並 通。
X37n0661_p0190c21║   言不生生者。若言如來實生者是魔說。若云 如來為
X37n0661_p0190c22║   機緣故不生而生者是佛說。釜鍑(富音。釜曰飲。腹大有耳。鍑曰開無耳)
X37n0661_p0190c23║   誇秕(音毗。貌也。謂以 體柔人。若作此毗訓和。誇謂大言也)。
X37n0661_p0190c24║   六 十四能者。大論第九云 。四韋陀經中治病法鬪戰
X37n0661_p0191a01║   法星宿法祠天法歌儛 論義難問法。如是等六 十四
X37n0661_p0191a02║   種世 間伎 藝。淨飯王子廣學多聞。若知此事 不足為
X37n0661_p0191a03║   難。
X37n0661_p0191a04║   然今經中從治身呪術下。亦略列 其相。但 數不足耳。
X37n0661_p0191a05║   三十二 相并業者。相因相果合論成六 十四。
X37n0661_p0191a06║   經云 十八 或人者。從呪術至種畫像 。是為十八 或人
X37n0661_p0191a07║   之 相。
X37n0661_p0191a08║   經云 犯突吉羅(至)八 百萬歲者。若目連問犯吉羅罪。
X37n0661_p0191a09║   如四王天壽五 百歲。墮泥犁中。
X37n0661_p0191a10║   今經如忉利 天八 百萬歲者。只是大小兩乘被緣不
X37n0661_p0191a11║   同耳。
X37n0661_p0191a12║   緣因云 云 者。應以 了 了 緣以 緣資了 共顯正性。
X37n0661_p0191a13║   經云 九部(至)夷邪者。問意云 。如佛上說一 切眾生有
X37n0661_p0191a14║   佛性者。九部經中未曾聞說既不說有上說有者。豈
X37n0661_p0191a15║   不犯波羅夷邪。
X37n0661_p0191a16║   悟已應悔者。責心悔也。　讚歎得罪者。不應罪也。
X37n0661_p0191a17║   大亦則 遮者。五 大色中真赤色則 遮。寶法師云 。謂大
X37n0661_p0191a18║   莊嚴具 足。此又不足。應言摩訶楞伽 羅也。
X37n0661_p0191a19║   　　四諦品
X37n0661_p0191a20║   就疏文為二 。一 釋題。二 從文為下釋文。初 又三。先示
X37n0661_p0191a21║   答文。次述奪三。今明此品下正釋。次述中舊二 。先明
X37n0661_p0191a22║   今昔二 說不同。次舊又下明五 時辨諦事 理有異。初
X37n0661_p0191a23║   又二 。先敘舊。次今問下徵起以 設難。初 文者。僧 宗曰。
X37n0661_p0191a24║   四諦者慧所照境也。自鹿菀至乎法華所說。階級大
X37n0661_p0191b01║   有不同。准此教圓備 明常住 妙因必資中道妙觀。然
X37n0661_p0191b02║   非境無以 辨智。故舉四諦以 明因相也。
X37n0661_p0191b03║   此釋亦為今疏所破止在界內者。破曰道滅能破界
X37n0661_p0191b04║   內。如何 四諦俱 在界外者。俱 云 外界是何 三界外耶。
X37n0661_p0191b05║   若云 出變易。三界外方可云 善。
X37n0661_p0191b06║   次破中云 無量亦不出變易者。多在別 教地前 。
X37n0661_p0191b07║   三是有為等者。苦集是有為有漏。道是有為無漏。滅
X37n0661_p0191b08║   是無為無漏。既具 有無。專名有量。其義不成。
X37n0661_p0191b09║   猶有變易生死者。既為變易生死所轉。
X37n0661_p0191b10║   無為不成不無三相者。不妨猶有苦集道也。
X37n0661_p0191b11║   次辨五 時為二 。先述。次今問下破。初 云 五 時者。不云
X37n0661_p0191b12║   華嚴。復以 般若在方等前 。如餘文。
X37n0661_p0191b13║   破約理者。破云 方等般若中亦有新入 。
X37n0661_p0191b14║   得小益者。豈非是事 。如何 一 向判 屬於理。故不可用。
X37n0661_p0191b15║   入 觀(至)絕相者。始從四念處乃至世 第一 法等。漸漸
X37n0661_p0191b16║   緣於無漏寂理。而亡四諦之 相。
X37n0661_p0191b17║   次破中云 已如前 難者。既未出變易何 能見性。故同
X37n0661_p0191b18║   前 破。
X37n0661_p0191b19║   若非有量者。應云 若非有量非無量。何 不出於中道
X37n0661_p0191b20║   之 體。既不出體。驗無別 理。
X37n0661_p0191b21║   三正釋中佛性實相者。此二 皆遍一 切處也。
X37n0661_p0191b22║   能於四事 者。謂菩提即煩惱名集聖諦。涅槃即生死
X37n0661_p0191b23║   名苦聖諦。達煩惱即菩提名道聖諦。達生死即涅槃
X37n0661_p0191b24║   名滅聖諦。菩提是智果。涅槃是斷果。即無作四諦。故
X37n0661_p0191c01║   云 心喜。說真諦即是明了 實相也。
X37n0661_p0191c02║   於不淨中者。於九界不淨集諦中即是真智。
X37n0661_p0191c03║   於斷滅中者。於二 乘滅諦即如來藏理。
X37n0661_p0191c04║   如來出世 無為說此者。法華云 。唯以 一 大事 因緣故
X37n0661_p0191c05║   出現於世 。即真證也。
X37n0661_p0191c06║   覆相今開者。昔覆今開也。
X37n0661_p0191c07║   塗乳 獲洗者。昔無常塗常。今開無常即是真常。義如
X37n0661_p0191c08║   洗除無常之 藥。
X37n0661_p0191c09║   二 釋文中但 有次第等者。唯滅諦章中有少不次第。
X37n0661_p0191c10║   至文自見。
X37n0661_p0191c11║   一 即是四者。一 諦如來性也。
X37n0661_p0191c12║   不解故苦者。始從畜生乃至別 教地前 。皆由不知如
X37n0661_p0191c13║   來境界。唯苦無實。即是俱 苦而非諦。
X37n0661_p0191c14║   經云 復有不知下。舉不知顯成於知。即名苦諦。
X37n0661_p0191c15║   一 是苦非諦者。凡夫但 苦而無諦。及不見佛性。故云
X37n0661_p0191c16║   非實。
X37n0661_p0191c17║   二 是苦是諦者。明二 乘是論而非實。未見佛性故。
X37n0661_p0191c18║   三非苦非論者。即菩薩句方用釋今品四真論。
X37n0661_p0191c19║   經云 當知是人(至)苦惱者。必墮惡趣。是三塗果。輪轉
X37n0661_p0191c20║   生死是人天果。增長諸結。復起苦因。多受苦惱。復愛
X37n0661_p0191c21║   苦果。亦可前 是分段果。後是變易果。故云 或果也。
X37n0661_p0191c22║   經云 有能知(至)二 字者。澤洲云 。知常是眼見。聞常是
X37n0661_p0191c23║   耳見。常是法常。住 是報住 。
X37n0661_p0191c24║   經云 生天上者。未有觀行。近生於天。後得解脫者。近
X37n0661_p0192a01║   在初 住 。遠在極果。下三諦中皆爾。澤洲云 。前 是聞見
X37n0661_p0192a02║   故得生天。方得證見故云 解脫。
X37n0661_p0192a03║   經云 真是修 苦者。真修 謂自證入 。多益謂化他。
X37n0661_p0192a04║   經云 若不知者。此舉不知以 顯於知。
X37n0661_p0192a05║   經云 不生真智者。謂不生解集而有真智也。
X37n0661_p0192a06║   經云 以 是因緣者。亦由受不淨物因緣。不見佛性。輪
X37n0661_p0192a07║   轉二 死等。
X37n0661_p0192a08║   又不得生天者。不得華報也。
X37n0661_p0192a09║   及正解脫者。不得涅槃報果也。
X37n0661_p0192a10║   經云 若能知(至)不異者。始終不異。事 理不異。因果不
X37n0661_p0192a11║   異。如此知者方名聖論。
X37n0661_p0192a12║   經云 苦滅諦者。應云 苦集滅諦。但 舉苦果。則 知有因
X37n0661_p0192a13║   故不具 說。
X37n0661_p0192a14║   經云 是我弟子者。若不如是非我弟子。
X37n0661_p0192a15║   經云 佛法僧 者。一 體三寶。是所緣境。而修 道品。於三
X37n0661_p0192a16║   寶境一 一 無不了 知。常住 不變解脫。是所趣亦爾。
X37n0661_p0192a17║   即是因果俱 常實結道滅者。若將此文為總結四諦
X37n0661_p0192a18║   者。於正釋初 應分為二 。先正理。次從真見不總結。今
X37n0661_p0192a19║   例 一 諦皆有六 文。故不須開。開亦無失。
X37n0661_p0192a20║   　　四倒品
X37n0661_p0192a21║   就文為二 。先釋題。次文為下正釋。初 又二 。先總釋。次
X37n0661_p0192a22║   但 倒下別 釋。初 云 況顯或義者。引哀歎品中迴過還
X37n0661_p0192a23║   諸比丘。釋成今品顯於倒惑之 相。故云 況顯。又上舉
X37n0661_p0192a24║   境以 明智。此明惑以 顯解。次別 釋。文自為六 。於中為
X37n0661_p0192b01║   二 。先標列 。次一 者下釋。於中又二 。先示相。次先佛出
X37n0661_p0192b02║   下明起倒由。初 中云 羅籠者。無明自縛不得自在。故
X37n0661_p0192b03║   云 也。
X37n0661_p0192b04║   見想取著者。謂凡夫外道橫計身邊等。
X37n0661_p0192b05║   見取著者。謂邪求涅槃。以 非想為究竟。
X37n0661_p0192b06║   狂狷者(俱 面俱 盻二 反。疾跛也。急也。正體合作獧字。與上字同之 )。
X37n0661_p0192b07║   言眾多者。舉心違理無非是例 。故曰眾多。
X37n0661_p0192b08║   而說倒諦者。從惑因緣而成倒。從解因緣說而諦。
X37n0661_p0192b09║   次明起由中又二 。先明由。次佛初 出下明設治之 方。
X37n0661_p0192b10║   初 云 執字亡旨者。外人執常樂我淨。但 得其某名不
X37n0661_p0192b11║   得常等之 理。二 乘執無常等。名不知無常即樂我淨
X37n0661_p0192b12║   及即非常等理。故云 亡旨設。
X37n0661_p0192b13║   次治中云 通亘前 後者。前 佛後佛皆先用無常治等。
X37n0661_p0192b14║   離倒無諦者。達生死道之 法。即涅槃等。又達無常等。
X37n0661_p0192b15║   使相成者。由解倒故成諦。由迷故成倒。如經文自釋。
X37n0661_p0192b16║   可見近論四品相成者。意云 。雙用三品方成善業因。
X37n0661_p0192b17║   故云 正善。具 成就能作善業因。則 是三品為能成。性
X37n0661_p0192b18║   品為所成。能所合論。故云 四品。
X37n0661_p0192b19║   如偏 識人入 者。應須雙識人入 。如具 知諦倒。若只識
X37n0661_p0192b20║   人則 成識。正不識邪。若但 識入 則 如識。邪不識正。
X37n0661_p0192b21║   杭人者。杭譬常譬諦。人譬邪譬倒。應了 杭為人解。人
X37n0661_p0192b22║   金杭是。如了 倒即諦方名具 知。
X37n0661_p0192b23║   次正釋中經云 若有說言不修 空寂得長壽者。寶問
X37n0661_p0192b24║   云 。前 文言不煞絕食等為長壽因。今說修 空為長壽
X37n0661_p0192c01║   因者何 也。答曰佛長壽因必須福慧雙修 。前 文據福。
X37n0661_p0192c02║   此文據慧。各據一 門不相違也。
X37n0661_p0192c03║   
X37n0661_p0192c04║   涅槃疏私記卷第三
X37n0661_p0192c05║   
X37n0661_p0192c06║   　承保 四年夏五 月一 日書寫已了 　僧 定深之 本